Re: La Sainte Bible un des livres les plus populaires au monde

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Les faits apportent leur appui aux récits bibliques concernant les patriarches

Par exemple, certains critiques ont mis en doute l’existence des patriarches Abraham, Isaac et Jacob. Ils ont rejeté la vision biblique, car aucune preuve archéologique claire ne leur était connue.
Cependant, il existe de nombreux documents bibliques qui parlent d’Abraham et du monde dans lequel il vivait. Les coutumes spécifiques de cette société, telles qu’on les voit décrites dans Genèse 15-16, sont, en fait, attestées par des tablettes trouvées à Nuzi, près de la ville d’Assour en Assyrie. Les documents « traitent de sujets tels que l’héritage et les droits de propriété, de l’esclavage, de l’adoption, etc. » (Eugene Merrill, Royaume de Prêtres, 1996, pp. 38-39)
À un moment donné, certains experts ont prétendu que les évènements inhabituels qui sont décrits dans ces deux chapitres de la Genèse, tel que cet épisode où Abraham engendre un enfant pour sa femme Sarah, par l’entremise de leur servante Agar, n’étaient qu’une fabrication.
Ces mêmes experts ont dû s’incliner lorsque les tablettes de Nuzi ont fourni la preuve que de telles pratiques de substitution étaient monnaie courante dans la culture de cette époque, lorsqu’une femme était stérile.
De même, Genèse 37:28 nous dit que Joseph a été vendu comme esclave par ses frères pour 20 sicles d’argent. Des tablettes d’argile trouvées dans cette région et datant des XVIIIe et XIXe siècles avant J.-C., époque à laquelle vivait Joseph, montrent que la valeur marchande d’un esclave de l’époque était effectivement de 20 sicles.
Cependant, dans les siècles qui suivirent, le prix auquel on estimait les esclaves subit une forte augmentation. Ainsi, au VIIIe siècle avant J.-C., il s’élevait à 50 ou 60 sicles. Vers le Ve et le IVe siècle avant J.-C., le prix oscillait entre 90 et 120 sicles.
(Kenneth Kitchen, L’âge patriarcal mythe ou histoire ? Révue d’Archéologie biblique
Mars-Avril 1995, p.52)
Si un scribe Juif avait inventé l’histoire du Joseph de la Bible au VIe siècle avant J.-C., ainsi que de nombreux critiques bibliques le prétendent, alors pourquoi Joseph n’a-t-il pas été évalué entre 90 et 120 sicles ? Si cette histoire avait été fabriquée plus de mille ans après son dénouement véritable, comment son auteur aurait-il pu connaître la valeur marchande d’un esclave mille ans plus tôt ? La réponse évidente est que l’histoire de la Genèse est un compte rendu exact d’évènements contemporains.

Qu’en est-il de l’Exode ?

Beaucoup d’archéologues et de chercheurs sceptiques ont contesté le récit de la Bible sur l’exode des Israélites hors d’Égypte car, en dehors du récit biblique, aucune preuve tangible de ces évènements n’avait pu être trouvée.
Ils croient donc que ces histoires ont été inventées de nombreux siècles plus tard.
La réalité de l’Exode est une chose importante pour qui veut prouver l’authenticité de la Bible, car il est évident que cet événement était considéré comme ayant eu une importance monumentale lors de l’établissement d’Israël en tant que nation.
En rétrospective, les Israélites considéraient cet événement comme le fondement de leur foi. Beaucoup de passages bibliques témoignent de l’importance qu’ils lui accordaient. Soit nous reconnaissons qu’un peuple connu sous le nom d’Israël a existé, a habité en Egypte et l’a quitté, ou bien nous ne pouvons tout simplement pas avoir confiance en la Bible.
Le professeur Kitchen propose une explication solide quant à la pénurie de preuves matérielles du séjour d’Israël en Egypte.
« Le delta du Nil (où séjournait Israël) est un cône de déjection pour la boue que les inondations annuelles du Nil y déposent depuis des millénaires; il ne s’y trouve aucune
pierre… Les masures de boue ayant appartenu à des esclaves qui fabriquaient des briques et à d’humbles cultivateurs sont depuis longtemps retournées à leur état originel de boue, ne laissant donc aucune trace. « Même des structures en pierre (tels que des temples) ont de la peine à survivre, ce qui contraste étonnamment avec les sites de la Haute-Egypte, au sud, caractérisés par des vallées entourées de falaises… Il n’est donc pas surprenant que l’on ait pu retrouver aucun document écrit de quelque importance dans ces sites du Delta maintenant réduits à des monticules de briques… alors que même de grands temples ont été réduits à des amas de pierres en ruine. »
(Sur la fiabilitré de l’Ancien Testament, 2003, p. 246)
Le Dr Kitchen explique aussi pourquoi on ne retrouve aucune mention de l’Exode dans les inscriptions et les documents de l’Egypte ancienne :
«Comme les pharaons ne faisaient jamais graver leurs défaites sur les murs de leurs temples, il ne fallait donc pas s’attendre à ce qu’aucun roi n’en vienne à commémorer la sortie réussie de tout un peuple d’esclaves étrangers (y compris la perte de tout un escadron de chars) dans un temple du Delta ou d’ailleurs. » (ibid.)
En d’autres termes, les fiers Egyptiens qui étaient à l’époque la plus grande puissance militaire au monde, n’auraient laissé aucune trace de la complète et totale humiliation de leur chef prétentieux ainsi que de la destruction de son armée. En fait, parmi les écrits anciens de la région, il n’y a que la Bible qui fasse état des défaites militaires de sa propre nation. Les dirigeants de cette époque manquaient à ce point d’humilité qu’ils n’hésitaient pas à se vanter de leurs triomphes et de leurs victoires, mais jamais ils n’auraient fait le récit d’une défaite humiliante.

Suivra si vous le désirez: "Les évènements et l’existence des peuples confirmés par l’archéologie.

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Le Dr Kitchen explique aussi pourquoi on ne retrouve aucune mention de l’Exode dans les inscriptions et les documents de l’Egypte ancienne :
«Comme les pharaons ne faisaient jamais graver leurs défaites sur les murs de leurs temples, il ne fallait donc pas s’attendre à ce qu’aucun roi n’en vienne à commémorer la sortie réussie de tout un peuple d’esclaves étrangers (y compris la perte de tout un escadron de chars) dans un temple du Delta ou d’ailleurs. » (ibid.)
En d’autres termes, les fiers Egyptiens qui étaient à l’époque la plus grande puissance militaire au monde, n’auraient laissé aucune trace de la complète et totale humiliation de leur chef prétentieux ainsi que de la destruction de son armée. En fait, parmi les écrits anciens de la région, il n’y a que la Bible qui fasse état des défaites militaires de sa propre nation. Les dirigeants de cette époque manquaient à ce point d’humilité qu’ils n’hésitaient pas à se vanter de leurs triomphes et de leurs victoires, mais jamais ils n’auraient fait le récit d’une défaite humiliante.

Eh oui! orgueil quand tu nous tient ...

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Les évènements et l’existence des peuples confirmés par l’archéologie.

Certains prétendent qu’Israël n’était pas une puissance significative à l’époque des dynasties égyptiennes. Ils croient qu’Israël n’était ni plus ni moins qu’une fusion assez lâche de tribus impuissantes.
Cependant, quand on regarde la réalité en face, on aboutit à une conclusion différente. Un objet ancien qui allie l’histoire biblique et l’histoire égyptienne a été découvert en 1896 par l’archéologue Sir Flinders Pétrie. Il est connu sous le nom de Stèle d’Israël, car « il contient la plus ancienne mention d’Israël que nous connaissions. » (ibid., p. 26) Cette stèle de granit noir, commandée par le pharaon Mérenptah, porte des inscriptions qui vantent ses succès militaires au cours de diverses batailles, alors qu’Israël y est mentionné comme ayant été « dévasté ».
La stèle date de 1207 avant J.-C. (Biblical Archaelogy Review, September-October
1990, p. 27).
La longue marche qu’Israël entreprit après l’Exode, du pays d’Egypte au pays de Canaan, est aussi mentionnée dans les Écritures.
La Bible fournit les noms de tous ces lieux qui furent des étapes importantes de leur périple, et c’est Nombres 33 qui fournit une liste détaillée des sites rencontrés en route. Ses détracteurs ont contesté les données historiques, niant que ces sites aient existé à une époque aussi ancienne, parce qu’on n’avait pas trouvé de vestiges archéologiques pour la période en question.
Un de ceux-ci est le campement de Dibôn, dans ce qui est à présent le sud de la Jordanie (Nombres 33:45). Aucun des vestiges archéologiques trouvés dans ce site n’est antérieur au IXe siècle avant J.-C. Est-ce à dire qu’il n’y avait pas de ville à cet endroit lorsque les Israélites y passèrent ?
Récemment, certains chercheurs ont vu la nécessité de renoncer à leurs allégations selon lesquelles Dibôn n’aurait pas pu exister à l’époque de l’Exode. Les archives égyptiennes apportent la preuve de l’existence de Dibôn à pareille époque. Des relevés d’anciennes routes égyptiennes mentionnent Dibôn comme étant un arrêt sur une des routes de la région. Non seulement la ville de Dibôn existait-elle à l’époque, elle semblait même avoir assez d’importance pour attirer l’attention de Ramsès II, qui « pilla la ville
peu après, à la suite d’une campagne militaire menée contre Moab. » (Charles
Krahmalkov, L’ Itinéraire Exode confirmée par des preuves égyptienne, Achaeology biblique Review, September-October 1994, p.58)
La ville d’Hébron figurait, elle aussi, parmi les villes de Canaan conquises par les Israélites. « Alors Josué se mit en route… et tout Israël avec lui, vers Hébron; et ils l’attaquèrent. » (Josué10:36) Bien que certains critiques aient affirmé qu’aucune ville n’existait à Hébron à cette époque, les cartes égyptiennes démentent la chose.
Hébron figure parmi une liste de villes que Ramsès II ordonna de faire graver sur le mur d’un temple à Amon (Biblical Archaeology Review, September- October 1994, p. 60). L’archéologie du site lui-même confirme aussi que c’était une ville fortifiée, et prospère depuis l’époque d’Abraham (September-October 2005, pp. 24-33,70).
André Lemaire, un expert en inscriptions anciennes, note que certains experts sont même allés jusqu’à soutenir que « rien dans la Bible qui remonte à une époque antérieure à l’exil babylonien ne peut prétendre avoir une exactitude historique. » (House of David
Restored in Moabite Inscription, Biblical Archaeology Review, May-June 1994, pp. 31-32)
Cependant, à maintes reprises, les experts ont eu à se rétracter de leurs déclarations antérieures parce que des preuves archéologiques additionnelles avaient fait surface.
Un exemple de ceci, c’est l’histoire des Hittites qui, pendant longtemps, n’étaient connus que par le récit biblique. Jusqu’à la découverte de l’empire hittite, au début du siècle dernier, les « Hittites », qui sont mentionnés dans Genèse 10:15 en tant que descendants de Canaan étaient inconnus… Mais, en 1906, Hugo Winckler a commencé la fouille d’un site connu sous le nom antique d’Hattousha… dans ce que nous appelons aujourd’hui la Turquie. Et c’est ainsi qu’un peuple, dont l’existence éveillait de sérieux doutes dans le passé, se trouve maintenant confirmée par, littéralement, des dizaines de milliers de tablettes d’argile. » (Walter Kaiser, The Old Testament Documents : Are They Reliable and
Relevant ? 2001, p. 102)
Un autre groupe dont l’existence n’était pas connue, en dehors de la Bible, jusqu’à récemment, c’est un peuple appelé les Horites. Genèse 36:20-21 déclare qu’ils étaient les fils de Séir, le Horien. D’après la riche documentation qui subsiste grâce à des archéologues américains, on peut conclure que les Horites n’étaient pas non plus Sémites. Originaires des montagnes des bords de la mer Noire Ils font penser aux Arméniens actuels. La véracité du récit biblique fut confirmée lorsque « fin 1955 parut la nouvelle de la découverte d’Urkesh, la capitale des Horites, qui se trouvait ensevelie sous la ville moderne de Tell Mozan, en Syrie, à quelque 640 km au nord-est de Damas, à la frontière avec la Turquie…« Le site de 150 hectares a déjà fourni plus de six cents éléments d’une certaine forme d’écriture, souvent sur des figures dessinées sur des sceaux en argile… Cette découverte des plus spectaculaires montre, une fois de plus, à quel point le texte de l’Ancien Testament est digne de confiance. » (Kaiser, pp. 103- 04)

A Suivre: L’archéologie prouve-t-elle la Bible ?

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A Suivre: L’archéologie prouve-t-elle la Bible ?

J'ai déjà une idée, mais hâte de lire ta réponse

[Invité]

L’archéologie prouve-t-elle la Bible ?

Que devrions-nous dire à propos du récit biblique jusqu’à présent ? Le sceptique peut toujours pointer en direction d’éléments qui n’ont pas encore été vérifiés de façon spécifique. Mais nous ne devrions jamais perdre de vue que certaines parties de la Bible ont assurément été confirmées par des découvertes archéologiques.
En Palestine, des lieux-dits et des villes souvent nommés dans la Bible ont été découverts exactement comme ils avaient été décrits dans les pages sacrées.
C’est aux sceptiques que revient le fardeau de la preuve. Suite à de telles preuves, comme celles qu’a montrées ce chapitre et que d’autres sources fourniraient pareillement, c’est à eux maintenant de défendre leur point de vue. Frank Gaebelein, auteur éminemment qualifié et rédacteur en chef du Expositor’s Bible Commentary, a fait remarquer que…
« Le fait de suspendre son jugement, lorsqu’il est question de difficultés bibliques… est une pratique qui se voit constamment justifiée, à mesure que l’archéologie parvient à résoudre un problème biblique après l’autre, et qu’un réexamen méticuleux des divergences conduit finalement à des réponses. »
(The Expositor’s Bible Commentary, 1979, Vol. 1, p.31)
Dr. Steven Ortiz, codirecteur des fouilles sur le site biblique de Guézer, a commenté lors d’une interview sur Internet, en 2007, que « des chercheurs sérieux, même s’ils ne sont pas croyants, même s’ils ne considèrent pas que ceci (la Bible) est un texte sacré, vont tout de même lui attribuer une valeur historique, du fait que tout son contenu est en si parfaite harmonie. » Le Dr. Aren Maeir, directeur des fouilles de l’ancienne ville philistine de Gath, dans une autre interview sur Internet, en 2007, déclara tout simplement : « Vous ne pouvez faire d’archéologie en terre d’Israël sans la Bible. »
Compte tenu des preuves réelles, celui qui doute ferait bien de reconsidérer sa position et de mettre sa vie au service de Dieu. S’il attend que soit éclairci le moindre doute encore présent dans son esprit, il se pourrait qu’il ignore ou rejette un appel de Dieu lui-même. Il se pourrait alors qu’il se prive des bénédictions réservées à ceux qui ont pris le parti de rechercher et de vivre selon la voie de Dieu.
L’utilisation objective de l’archéologie a démontré la véracité et l’exactitude technique de la Bible. Ce chapitre a mis en évidence quelques-uns des faits qui corroborent le récit biblique.
Davantage reste à être découvert.
Selon la conclusion de l’archéologue Nelson Glueck: « On peut affirmer catégoriquement
qu’aucune découverte archéologique n’a jamais contredit une référence biblique. Un grand nombre de découvertes archéologiques ont été faites qui confirment les déclarations historiques faites dans la Bible, et cela aussi bien dans les grandes lignes que dans les moindres détails. Et, de même, une bonne évaluation des descriptions bibliques a souvent conduit à des découvertes étonnantes. »
(Rivers in the Desert : A History of the Negev, 1959, p. 31)

Prochain sujet: "L’existence du roi David vérifiée par des inscriptions"

[Invité]

Selon la conclusion de l’archéologue Nelson Glueck: « On peut affirmer catégoriquement
qu’aucune découverte archéologique n’a jamais contredit une référence biblique. Un grand nombre de découvertes archéologiques ont été faites qui confirment les déclarations historiques faites dans la Bible, et cela aussi bien dans les grandes lignes que dans les moindres détails. Et, de même, une bonne évaluation des descriptions bibliques a souvent conduit à des découvertes étonnantes. »
(Rivers in the Desert : A History of the Negev, 1959, p. 31)

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Les faits apportent leur appui aux récits bibliques concernant les patriarches

Par exemple, certains critiques ont mis en doute l’existence des patriarches Abraham, Isaac et Jacob. Ils ont rejeté la vision biblique, car aucune preuve archéologique claire ne leur était connue.
Cependant, il existe de nombreux documents bibliques qui parlent d’Abraham et du monde dans lequel il vivait. Les coutumes spécifiques de cette société, telles qu’on les voit décrites dans Genèse 15-16, sont, en fait, attestées par des tablettes trouvées à Nuzi, près de la ville d’Assour en Assyrie. Les documents « traitent de sujets tels que l’héritage et les droits de propriété, de l’esclavage, de l’adoption, etc. » (Eugene Merrill, Royaume de Prêtres, 1996, pp. 38-39)
À un moment donné, certains experts ont prétendu que les évènements inhabituels qui sont décrits dans ces deux chapitres de la Genèse, tel que cet épisode où Abraham engendre un enfant pour sa femme Sara par l’entremise de leur servante Agar, n’étaient qu’une fabrication.
Ces mêmes experts ont dû s’incliner lorsque les tablettes de Nuzi ont fourni la preuve que de telles pratiques de substitution étaient monnaie courante dans la culture de cette époque, lorsqu’une femme était stérile.
De même, Genèse 37:28 nous dit que Joseph a été vendu comme esclave par ses frères pour 20 sicles d’argent. Des tablettes d’argile trouvées dans cette région et datant des XVIIIe et XIXe siècles avant J.-C., époque à laquelle vivait Joseph, montrent que la valeur marchande d’un esclave de l’époque était effectivement de 20 sicles.
Cependant, dans les siècles qui suivirent, le prix auquel on estimait les esclaves subit une forte augmentation. Ainsi, au VIIIe siècle avant J.-C., il s’élevait à 50 ou 60 sicles. Vers le Ve et le IVe siècle avant J.-C., le prix oscillait entre 90 et 120 sicles.
(Kenneth Kitchen, L’âge patriarcal mythe ou histoire ? Révue d’Archéologie biblique
Mars-Avril 1995, p.52)
Si un scribe Juif avait inventé l’histoire du Joseph de la Bible au VIe siècle avant J.-C., ainsi que de nombreux critiques bibliques le prétendent, alors pourquoi Joseph n’a-t-il pas été évalué entre 90 et 120 sicles ? Si cette histoire avait été fabriquée plus de mille ans après son dénouement véritable, comment son auteur aurait-il pu connaître la valeur marchande d’un esclave mille ans plus tôt ? La réponse évidente est que l’histoire de la Genèse est un compte rendu exact d’évènements contemporains.

Qu’en est-il de l’Exode ?

Beaucoup d’archéologues et de chercheurs sceptiques ont contesté le récit de la Bible sur l’exode des Israélites hors d’Égypte car, en dehors du récit biblique, aucune preuve tangible de ces évènements n’avait pu être trouvée.
Ils croient donc que ces histoires ont été inventées de nombreux siècles plus tard.
La réalité de l’Exode est une chose importante pour qui veut prouver l’authenticité de la Bible, car il est évident que cet événement était considéré comme ayant eu une importance monumentale lors de l’établissement d’Israël en tant que nation.
En rétrospective, les Israélites considéraient cet événement comme le fondement de leur foi. Beaucoup de passages bibliques témoignent de l’importance qu’ils lui accordaient. Soit nous reconnaissons qu’un peuple connu sous le nom d’Israël a existé, a habité en Egypte et l’a quitté, ou bien nous ne pouvons tout simplement pas avoir confiance en la Bible.
Le professeur Kitchen propose une explication solide quant à la pénurie de preuves matérielles du séjour d’Israël en Egypte.
« Le delta du Nil (où séjournait Israël) est un cône de déjection pour la boue que les inondations annuelles du Nil y déposent depuis des millénaires; il ne s’y trouve aucune
pierre… Les masures de boue ayant appartenu à des esclaves qui fabriquaient des briques et à d’humbles cultivateurs sont depuis longtemps retournées à leur état originel de boue, ne laissant donc aucune trace. « Même des structures en pierre (tels que des temples) ont de la peine à survivre, ce qui contraste étonnamment avec les sites de la Haute-Egypte, au sud, caractérisés par des vallées entourées de falaises… Il n’est donc pas surprenant que l’on ait pu retrouver aucun document écrit de quelque importance dans ces sites du Delta maintenant réduits à des monticules de briques… alors que même de grands temples ont été réduits à des amas de pierres en ruine. »
(Sur la fiabilitré de l’Ancien Testament, 2003, p. 246)
Le Dr Kitchen explique aussi pourquoi on ne retrouve aucune mention de l’Exode dans les inscriptions et les documents de l’Egypte ancienne :
«Comme les pharaons ne faisaient jamais graver leurs défaites sur les murs de leurs temples, il ne fallait donc pas s’attendre à ce qu’aucun roi n’en vienne à commémorer la sortie réussie de tout un peuple d’esclaves étrangers (y compris la perte de tout un escadron de chars) dans un temple du Delta ou d’ailleurs. » (ibid.)
En d’autres termes, les fiers Égyptiens qui étaient à l’époque la plus grande puissance militaire au monde, n’auraient laissé aucune trace de la complète et totale humiliation de leur chef prétentieux ainsi que de la destruction de son armée. En fait, parmi les écrits anciens de la région, il n’y a que la Bible qui fasse état des défaites militaires de sa propre nation. Les dirigeants de cette époque manquaient à ce point d’humilité qu’ils n’hésitaient pas à se vanter de leurs triomphes et de leurs victoires, mais jamais ils n’auraient fait le récit d’une défaite humiliante.

Suivra: Les évènements et l’existence des peuples confirmés par l’archéologie.

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double écriture veuillez m'en excuser

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Bonjour Erez,
tu as posté deux fois le même sujet :

Les faits apportent leur appui aux récits bibliques concernant les patriarches

Suivra si vous le désirez: Les évènements et l’existence des peuples confirmés par l’archéologie.

Oui moi je veux bien ... mais je ne lirais pas avant une dizaine de jours car je vais voyager

[Invité]

Les évènements et l’existence des peuples confirmés par l’archéologie.

Certains prétendent qu’Israël n’était pas une puissance significative à l’époque des dynasties égyptiennes. Ils croient qu’Israël n’était ni plus ni moins qu’une fusion assez lâche de tribus impuissantes.
Cependant, quand on regarde la réalité en face, on aboutit à une conclusion différente. Un objet ancien qui allie l’histoire biblique et l’histoire égyptienne a été découvert en 1896 par l’archéologue Sir Flinders Pétrie. Il est connu sous le nom de Stèle d’Israël, car « il contient la plus ancienne mention d’Israël que nous connaissions. » (ibid., p. 26) Cette stèle de granit noir, commandée par le pharaon Mérenptah, porte des inscriptions qui vantent ses succès militaires au cours de diverses batailles, alors qu’Israël y est mentionné comme ayant été « dévasté ».La stèle date de 1207 avant J.-C. (Biblical Archaelogy Review, September-October
1990, p. 27).
La longue marche qu’Israël entreprit après l’Exode, du pays d’Egypte au pays de Canaan, est aussi mentionnée dans les Écritures.
La Bible fournit les noms de tous ces lieux qui furent des étapes importantes de leur périple, et c’est Nombres 33 qui fournit une liste détaillée des sites rencontrés en route. Ses détracteurs ont contesté les données historiques, niant que ces sites aient existé à une époque aussi ancienne, parce qu’on n’avait pas trouvé de vestiges archéologiques pour la période en question.
Un de ceux-ci est le campement de Dibôn, dans ce qui est à présent le sud de la Jordanie (Nombres 33:45). Aucun des vestiges archéologiques trouvés dans ce site n’est antérieur au IXe siècle avant J.-C. Est-ce à dire qu’il n’y avait pas de ville à cet endroit lorsque les Israélites y passèrent ?
Récemment, certains chercheurs ont vu la nécessité de renoncer à leurs allégations selon lesquelles Dibôn n’aurait pas pu exister à l’époque de l’Exode. Les archives égyptiennes apportent la preuve de l’existence de Dibôn à pareille époque. Des relevés d’anciennes routes égyptiennes mentionnent Dibôn comme étant un arrêt sur une des routes de la région. Non seulement la ville de Dibôn existait-elle à l’époque, elle semblait même avoir assez d’importance pour attirer l’attention de Ramsès II, qui « pilla la ville
peu après, à la suite d’une campagne militaire menée contre Moab. » (Charles
Krahmalkov, L’ Itinéraire Exode confirmée par des preuves égyptienne, Achaeology biblique Review, September-October 1994, p.58)
La ville d’Hébron figurait, elle aussi, parmi les villes de Canaan conquises par les Israélites. « Alors Josué se mit en route… et tout Israël avec lui, vers Hébron; et ils l’attaquèrent. » (Josué10:36) Bien que certains critiques aient affirmé qu’aucune ville n’existait à Hébron à cette époque, les cartes égyptiennes démentent la chose.
Hébron figure parmi une liste de villes que Ramsès II ordonna de faire graver sur le mur d’un temple à Amon (Biblical Archaeology Review, September- October 1994, p. 60). L’archéologie du site lui-même confirme aussi que c’était une ville fortifiée, et prospère depuis l’époque d’Abraham (September-October 2005, pp. 24-33,70).
André Lemaire, un expert en inscriptions anciennes, note que certains experts sont même allés jusqu’à soutenir que
« rien dans la Bible qui remonte à une époque antérieure à l’exil babylonien ne peut prétendre avoir une exactitude historique. » (House of David
Restored in Moabite Inscription, Biblical Archaeology Review, May-June 1994, pp. 31-32)
Cependant, à maintes reprises, les experts ont eu à se rétracter de leurs déclarations antérieures parce que des preuves archéologiques additionnelles avaient fait surface.
Un exemple de ceci, c’est l’histoire des Hittites qui, pendant longtemps, n’étaient connus que par le récit biblique
. Jusqu’à la découverte de l’empire hittite, au début du siècle
dernier, les « Hittites », qui sont mentionnés dans Genèse 10:15 en tant que descendants de Canaan étaient inconnus… Mais, en 1906, Hugo Winckler a commencé la fouille d’un site connu sous le nom antique d’Hattousha… dans ce que nous appelons aujourd’hui la Turquie. Et c’est ainsi qu’un peuple, dont l’existence éveillait de sérieux doutes dans le passé, se trouve maintenant confirmée par, littéralement, des dizaines de milliers de tablettes d’argile. » (Walter Kaiser, The Old Testament Documents : Are They Reliable and
Relevant ? 2001, p. 102)
Un autre groupe dont l’existence n’était pas connue, en dehors de la Bible, jusqu’à récemment, c’est un peuple appelé les Horites. Genèse 36:20-21 déclare qu’ils étaient les fils de Séir, le Horien. D’après la riche documentation qui subsiste grâce à des archéologues américains, on peut conclure que les Horites n’étaient pas non plus Sémites. Originaires des montagnes des bords de la mer Noire Ils font penser aux Arméniens actuels. La véracité du récit biblique fut confirmée lorsque « fin 1955 parut la nouvelle de la découverte d’Urkesh, la capitale des Horites, qui se trouvait ensevelie sous la ville moderne de Tell Mozan, en Syrie, à quelque 640 km au nord-est de Damas, à la frontière avec la Turquie…« Le site de 150 hectares a déjà fourni plus de six cents éléments d’une certaine forme d’écriture, souvent sur des figures dessinées sur des sceaux en argile… Cette découverte des plus spectaculaires montre, une fois de plus, à quel point le texte de l’Ancien Testament est digne de confiance. »(Kaiser, pp. 103- 04)

A SUIVRE: L’archéologie confirme l’existence d’un peuple spécial mentionné dans la Bible.

[Invité]

L’archéologie confirme l’existence d’un peuple spécial mentionné dans la Bible.

Sur presque chaque page de la Bible vous trouverez le nom d’une personne ou d’un lieu.
Puisque la Bible prétend relater l’histoire véritable, sa crédibilité repose donc sur son exactitude historique. Si les gens, les lieux et les événements mentionnés dans la Bible correspondent à des faits établis, nous devrions nous attendre à trouver des preuves pour soutenir ces faits.
Alors, que nous montrent ces preuves ?
L’archéologie et l’Histoire confirment- elles ou infirment-elles la Bible ?
Alors que les archéologues fouillaient les pays antiques mentionnés dans la Bible, ils ont découvert des inscriptions et d’autres éléments de preuve qui prouvent l’existence de dizaines de personnes dont la Bible fait mention.
Les historiens qui se sont penchés sur d’anciens documents ont fait encore plus de découvertes.
Voici quelques-uns des personnages bibliques dont l’existence a été attestée par l’archéologie et d’autres documents anciens qui se sont conservés :
Dans les Ecritures Hébraïques :
Achab, roi d’Israël
Achaz, roi de Juda.
Artaxerxès, roi de Perse
Assurbanipal, roi d’Assyrie
Atsalia, le scribe
Azaria, grand-père d’Esdras
Baruch, scribe du prophète Jérémie
Balaam, prophète Moabite
Belschatsar, co-régent de Babylone
Ben-Hadad, roi de Syrie
Cyrus II, roi de Perse
Darius I, roi de Perse
David, roi d’Israël
Esar-Haddon, roi d’Assyrie
Evil-Merodac, méchant roi de Babylone
Guedalia, gouverneur de Juda
Guemaria, le scribe
Guéschem, un dignitaire Nabatéen
Hazaël, roi d’Aram
Ḥizqiya, roi de Juda
Hilkija, Souverain Sacrificateur
Hophra (Apriès), pharaon d’Égypte
Hoshéa, roi d’Israël
Jojakin, roi de Juda
Jéhu, roi d’Israël
Youkal, un fonctionnaire de la cour
Jerachmeel, prince de Juda
Jézabel, femme d’Achab, roi d’Israël
Jochanan, petit-fils du Souverain Sacrificateur
Eliaschib
Josias, roi de Juda
Jotham, roi de Juda
Manassé, roi de Juda
Menahem, roi d’Israël
Mérodac-Baladan, roi de Babylone
Méscha, roi de Moab
Meschullam, père d’Atsalia le scribe
Nebo-Sarsekim, officiel babylonien
Nebucadnetsar II, roi de Babylone
Néco II, pharaon d’Egypte
Pékach, roi d’Israël
Nergal-Scharetser, roi de Babylone
Nérija, père de Baruch, le scribe
Omri, roi d’Israël
Retsin, roi de Syrie
Sanballat, gouverneur de Samarie
Sargon II, roi d’Assyrie
Sanchérib, roi d’Assyrie
Seraja, fonctionnaire de la cour de
Sédécias
Salmanasar III, roi d’Assyrie
Salmanazar V, roi d’Assyrie
Schaphan, père de Guemaria le scribe
Scharetser, fils de Sennachérib
Schebna, intendant royal d’Ézéchias
Schélémia, père de Jucal
Schischak, pharaon d’Egypte
Tiglath-Piléser IlI, roi d’Assyrie
Ozias, roi de Juda
Taharqa (Tirhakah), pharaon de l’Egypte
Xerxès I, roi de Perse
Sédécias, roi de Juda
Ecritures Grecques Chrétiennes
Anne, Souverain Sacrificateur
Arétas IV, roi des Nabatéens
César Auguste, Empereur de Rome
Caïphe, Souverain Sacrificateur
Claude, Empereur de Rome
Éraste, un fonctionnaire à Corinthe
Gallion, proconsul d’Achaïe
Hérode le Grand
Hérode Antipas
Hérode Agrippa I
Hérode Agrippa II
Jacques, demi-frère de Jésus
Jésus-Christ
Jean-Baptiste
Néron, Empereur de Rome
Ponce Pilate, procureur de Judée
Quirinius, gouverneur de Syrie
Sergius Paulus, proconsul de Chypre
Tibère César, Empereur de Rome

Une mission archéologique italienne en Iraq

[Invité]

Kurdistan: La mission italienne découvre un «trésor» archéologique
Découvert des centaines de sites inconnus, des bas-reliefs, des aqueducs, nécropoles au cœur de l’antique empire assyrien.

Cinq aqueducs du VIII-VII siècle avant l’ère chrétienne, 239 sites archéologiques inconnus jusqu’à aujourd’hui, une grande nécropole et des bas-reliefs rupestres du VIIème. C’est cela le « trésor » découvert par la mission archéologique coordonnée par l’Université de Udine (Italie) dans la région du Kurdistan iraquien, au cœur de l’empire assyrien qui domina l’antique Mésopotamie dans le premier millénaire avant Christ.
L’expédition des la moitié de Juillet au début d’octobre, est la première campagne du Projet archéologique régional en Terre de Ninive, pour le quel le gouvernement central de Bagdad et celui de la région du Kurdistan ont accordé à l’Université frioulane une licence de fouille. L’objectif ? Reconstruire depuis la préhistoire à la période islamique, sur une surface de 2900 kilomètres carrés dans le nord Iraq, a cheval entre les provinces de Ninive (Mosul) et Dohuk
Kurdistan: les découvertes italiennes
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Au-delà des prévisions « Les découvertes faites jusqu’à maintenant sont allées bien au-delà des attentes les plus optimistes » souligne le directeur de la mission, Daniele Morandi Bonacossi, qui avec un grand enthousiasme raconte les résultats des fouilles.
« Le travail en Iraq a été très difficile, mais combien fructueuses La chaleur été souvent autour de 58-60 degrés au soleil (50 à l’ombre), c’est pourquoi nous commencions notre activité de fouilles le matin de très bonne heure : réveillé à 4 heures trente, pour profiter des heures les plus fraîches de la journée. Un des objectifs le plus importants de la recherche a peine terminées était la reconstruction géo archéologique et topographique de l’imposant, et encore peu connus, du système hydraulique construit par le souverain assyrien Sennakérib, ’environ 50 km de là en construisant une digue sur le Gomel, ouvrage connu sous le nom d’aqueduc de Djerwân. Cette eau irriguait les jardins et les parcs, et remplissait le fossé qui entourait la ville, ce qui renforçait sa défense, roi qui déplaçât le centre de l’empire dans la ville de Ninive, la transformant
En une capitale aux dimensions et splendeurs jamais vus avant. »
Ce système hydraulique était un système avec des ramifications en plusieurs canaux dans les quels affluaient les eaux des rivières et torrents de la région. « Quand les canaux devaient traverser les vallées, les ingénieurs assyriens construisaient des aqueducs monumentaux en pierre, les premiers dans l’histoire de l’humanité. Jusqu’à aujourd’hui était connus seulement celui de Djerwan » précisa le professeur d’archéologie du Prochain Orient antique à l’Université de Udine.

SUIVRA Les bas reliefs et les aqueducs, Sites archéologiques inconnus, La nécropole Paléo-Assyrienne, Le parc archéologique-environnementale

[Invité]

Les bas reliefs et les aqueducs- justement grâce aux recherches archéologiques des grands canaux taillés dans les rochers ou creusés sur la terre par les ingénieurs assyriens, l’équipe de recherche à découvert cinq nouveaux aqueducs construits avec des blocs de pierre travaillés parfaitement sur une longueur de parcours d’environ 6 kilomètres accomplis par un canal dans les alentours du village actuel de Faideh. Ici sur le flanc du canal, on été relevés six bas-reliefs pratiquement ensevelis par des détritus accumulés depuis des siècles. « Ce sont des reliefs rupestres de grandes dimensions préfigurant le roi et les principales divinités assyrienne. C’est une découverte de portée exceptionnelle, » affirme l’archéologue, « et probablement d’autres en seront retrouvés au cours de la prochaine campagne. Faire tailler sur les parois rocheuses était en fait une pratique courante, quand l’eau venait déviée de son cours normal ou des sources karstiques la faisant confluer dans les canaux »
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Sites archéologiques inconnus- L’étude du territoire compris entre la vallée du Tigre et le mont Maqloub à porté à la lumière 239 nouveaux sites archéologiques que l’on peut dater environ entre le IX millénaire a. C. et l’époque islamique (jusqu’au début du XXème siècle de notre ère). La région a vécue les majeurs envahissements dans la moitié du III millénaire a. C. et pendant la période néo-assyrien, quand dans l’entre terre de Ninive existaient plus de cent sites habités, entre villes fortifiées et villages.
La nécropole Paléo-Assyrienne
La mission de Udine a aussi découvert dans le site de Tell Gomel une grande nécropole a inhumation datant de la période paléo-assyrienne (XIX-XVII siècle a. C.) Constitué par une série de tombes a chambre construites avec des briques et une structure en forme d’arc, où furent trouvés des restes de corps inhumés et des matériaux funéraires. “ Le grand savant anglais sir Aurel Stein” déclare Morandi Bonacossi, « dans son Limes Report place dans la plaine entourant Tell Gomel le champ de Bataille de Gaugamèles, où en l’an 331 avant notre ère Les 47 000 hommes d’Alexandre y écrasèrent l’armée perse réorganisée et forte d’au moins 250 000 soldats ! Darius III s’enfuit et fut plus tard assassiné par ses propres gens, ouvrant ainsi la route pour la conquête définitive de l’empire perse ».
Le parc archéologique-environnementale
Lors de cette campagne a été en plus l’occasion de commencer les travaux préliminaires à la réalisation d’un grand parc archéologique. Un parc voulu par l’Unesco, pour préserver le paysage culturel de la « Terre de Ninive » le rendant accessible au public : au centre se trouve le système hydraulique de Sénnakérib avec ses aqueducs et les grands reliefs rupestres. « Il s’agit ici d’une importante initiative de valorisation et de divulgation adressée au grand public, au tourisme nationale et internationale, qui sera basé sur la conservation et la protection des sites, et aussi l’intention de promouvoir l’intégration du système hydraulique assyrien et de tout le paysage culturel de la région dans la liste des patrimoines de l’humanité de l’Unesco », continue l’archéologue.
« Le projet en général »,conclue l’archéologue, « présente un potentiel archéologique explosif et extraordinaire : pour la toute première fois nous étudierons systématiquement la partie de l’Iraq où est née et s’est développée la civilisation orientale. Pensons par exemple l’invention de l’agriculture et la domestication des animaux sauvages »

Simona Regina [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]
25 ottobre 2012 (modifié le 2 novembre 2012) et traduit par votre serviteur le 27/12/12

JE REPRENDRAIS LA SUITE AVEC LA LISTE PRÉCÉDENTE (PEUT-ON SE FIER A UNE TELLE LISTE?)

[Invité]

La liste de personnages bibliques citées quelques pages avant, confirmés est détaillée et longue. Une difficulté majeure à laquelle les critiques de la Bible se sont longtemps heurtés, c’est le fait que celle-ci mentionne quantité de noms apparemment insignifiants. Parfois des listes entières de noms qui ne sont pas utiles au récit sont insérées ici et là. Certains critiques ont fait valoir que les livres de la Bible ont été écrits beaucoup plus tard et que ces noms ne furent ajoutés que pour donner à ces écrits une apparence d’authenticité. D’autres ont suggéré que des personnages qui seraient importants pour des histoires d’une époque ultérieure ont été subrepticement introduits dans des récits antérieurs, ou que les noms insérés remplissent une fonction poétique. Comment, dès lors, peuvent-ils expliquer que des personnages bibliques aient leur existence prouvée par des études archéologiques, et que celles-ci les situent aux mêmes époques et dans les mêmes lieux que le récit biblique ?
Et, comme on le voit dans la liste ci-dessus, cela s’est produit des dizaines et des dizaines de fois, qu’il s’agisse de rois ou de fonctionnaires de la cour, ou même de simples roturiers !
Il y a des limites, bien sûr, quant à ce que l’archéologie peut confirmer à propos de la Bible. Mais elle a vérifié non seulement l’existence de dizaines de personnes mentionnées dans les Écritures, mais aussi des centaines de détails, tels que des noms de villes, et même des structures spécifiques dont la Bible fait mention, tels que des palais, des piscines et les portes de certaines villes Maintes et maintes fois, alors que les archéologues continuent de fouiller les terres bibliques, les données qu’ils mettent à jour établissent que la Bible est un document ancien tout à fait authentique et précis.
Comme l’a écrit le grand archéologue William F. Albright: « On ne saurait mettre en doute que l’archéologie a confirmé l’historicité substantielle des traditions de l’Ancien Testament. » (Archéologie et religion en Israël 1969, p. 169)
Il a également déclaré : « Le scepticisme excessif que d’importantes écoles historiques des XVIIIe et XIXe siècles affichaient envers la Bible a été progressivement discrédité. Une découverte après l’autre a établi l’exactitude d’innombrables détails et conduit à une reconnaissance accrue de la valeur de la Bible en tant que source historique. »
(L’archéologie en Palestine, 1960, pp. 127-128
SOUVENT, la découverte de trésors fait la une des journaux.
Par exemple, en 1922, après des dizaines d’années de recherches laborieuses dans des conditions pénibles, l’égyptologue anglais Howard Carter a fait une découverte fabuleuse : il a mis au jour la tombe quasi intacte du pharaon Toutankhamon ; celle-ci renfermait près de 5 000 objets !
Bien que la découverte de Carter fût spectaculaire, la plupart des objets qu’il a trouvés sont aujourd’hui dans des musées ou des collections privées. Ils ont indéniablement une valeur historique ou artistique, mais fondamentalement ils n’ont pas amélioré la vie des gens. Par contre, les trésors que la Parole de Dieu nous encourage à chercher enrichissent vraiment notre vie. Tout le monde peut entreprendre cette quête, et nous avons l’assurance qu’elle nous apportera bien plus qu’un trésor matériel, aussi immense soit-il. — Lire Proverbes 2:1-6.
De quelle utilité sont ces trésors ? “ La crainte de Jéhovah ”, par exemple, peut servir à notre protection en cette époque dangereuse (Ps. 19:9). “ La connaissance de Dieu ”, elle, peut nous valoir le plus grand honneur accordé à un humain : nouer avec le Très-Haut une relation personnelle. Grâce aux trésors que sont la sagesse, la connaissance et le discernement qui viennent de Dieu, nous parviendrons à surmonter les difficultés et les tracas de la vie (Prov. 9:10, 11)
La Bible est la Parole inspirée de Dieu, et son degré de précision continue à être confirmé par la bêche de l’archéologue.

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PROCHAIN SUJET "LA BIBLE ET LA SCIENCE"

[Denacci]

Les faits apportent leur appui aux récits bibliques concernant les patriarches

Par exemple, certains critiques ont mis en doute l’existence des patriarches Abraham, Isaac et Jacob. Ils ont rejeté la vision biblique, car aucune preuve archéologique claire ne leur était connue.
Cependant, il existe de nombreux documents bibliques qui parlent d’Abraham et du monde dans lequel il vivait. Les coutumes spécifiques de cette société, telles qu’on les voit décrites dans Genèse 15-16, sont, en fait, attestées par des tablettes trouvées à Nuzi, près de la ville d’Assour en Assyrie. Les documents « traitent de sujets tels que l’héritage et les droits de propriété, de l’esclavage, de l’adoption, etc. » (Eugene Merrill, Royaume de Prêtres, 1996, pp. 38-39)
À un moment donné, certains experts ont prétendu que les évènements inhabituels qui sont décrits dans ces deux chapitres de la Genèse, tel que cet épisode où Abraham engendre un enfant pour sa femme Sarah, par l’entremise de leur servante Agar, n’étaient qu’une fabrication.
Ces mêmes experts ont dû s’incliner lorsque les tablettes de Nuzi ont fourni la preuve que de telles pratiques de substitution étaient monnaie courante dans la culture de cette époque, lorsqu’une femme était stérile.
De même, Genèse 37:28 nous dit que Joseph a été vendu comme esclave par ses frères pour 20 sicles d’argent. Des tablettes d’argile trouvées dans cette région et datant des XVIIIe et XIXe siècles avant J.-C., époque à laquelle vivait Joseph, montrent que la valeur marchande d’un esclave de l’époque était effectivement de 20 sicles.
Cependant, dans les siècles qui suivirent, le prix auquel on estimait les esclaves subit une forte augmentation. Ainsi, au VIIIe siècle avant J.-C., il s’élevait à 50 ou 60 sicles. Vers le Ve et le IVe siècle avant J.-C., le prix oscillait entre 90 et 120 sicles.
(Kenneth Kitchen, L’âge patriarcal mythe ou histoire ? Révue d’Archéologie biblique
Mars-Avril 1995, p.52)
Si un scribe Juif avait inventé l’histoire du Joseph de la Bible au VIe siècle avant J.-C., ainsi que de nombreux critiques bibliques le prétendent, alors pourquoi Joseph n’a-t-il pas été évalué entre 90 et 120 sicles ? Si cette histoire avait été fabriquée plus de mille ans après son dénouement véritable, comment son auteur aurait-il pu connaître la valeur marchande d’un esclave mille ans plus tôt ? La réponse évidente est que l’histoire de la Genèse est un compte rendu exact d’évènements contemporains.

Qu’en est-il de l’Exode ?

Beaucoup d’archéologues et de chercheurs sceptiques ont contesté le récit de la Bible sur l’exode des Israélites hors d’Égypte car, en dehors du récit biblique, aucune preuve tangible de ces évènements n’avait pu être trouvée.
Ils croient donc que ces histoires ont été inventées de nombreux siècles plus tard.
La réalité de l’Exode est une chose importante pour qui veut prouver l’authenticité de la Bible, car il est évident que cet événement était considéré comme ayant eu une importance monumentale lors de l’établissement d’Israël en tant que nation.
En rétrospective, les Israélites considéraient cet événement comme le fondement de leur foi. Beaucoup de passages bibliques témoignent de l’importance qu’ils lui accordaient. Soit nous reconnaissons qu’un peuple connu sous le nom d’Israël a existé, a habité en Egypte et l’a quitté, ou bien nous ne pouvons tout simplement pas avoir confiance en la Bible.
Le professeur Kitchen propose une explication solide quant à la pénurie de preuves matérielles du séjour d’Israël en Egypte.
« Le delta du Nil (où séjournait Israël) est un cône de déjection pour la boue que les inondations annuelles du Nil y déposent depuis des millénaires; il ne s’y trouve aucune
pierre… Les masures de boue ayant appartenu à des esclaves qui fabriquaient des briques et à d’humbles cultivateurs sont depuis longtemps retournées à leur état originel de boue, ne laissant donc aucune trace. « Même des structures en pierre (tels que des temples) ont de la peine à survivre, ce qui contraste étonnamment avec les sites de la Haute-Egypte, au sud, caractérisés par des vallées entourées de falaises… Il n’est donc pas surprenant que l’on ait pu retrouver aucun document écrit de quelque importance dans ces sites du Delta maintenant réduits à des monticules de briques… alors que même de grands temples ont été réduits à des amas de pierres en ruine. »
(Sur la fiabilitré de l’Ancien Testament, 2003, p. 246)
Le Dr Kitchen explique aussi pourquoi on ne retrouve aucune mention de l’Exode dans les inscriptions et les documents de l’Egypte ancienne :
«Comme les pharaons ne faisaient jamais graver leurs défaites sur les murs de leurs temples, il ne fallait donc pas s’attendre à ce qu’aucun roi n’en vienne à commémorer la sortie réussie de tout un peuple d’esclaves étrangers (y compris la perte de tout un escadron de chars) dans un temple du Delta ou d’ailleurs. » (ibid.)
En d’autres termes, les fiers Egyptiens qui étaient à l’époque la plus grande puissance militaire au monde, n’auraient laissé aucune trace de la complète et totale humiliation de leur chef prétentieux ainsi que de la destruction de son armée. En fait, parmi les écrits anciens de la région, il n’y a que la Bible qui fasse état des défaites militaires de sa propre nation. Les dirigeants de cette époque manquaient à ce point d’humilité qu’ils n’hésitaient pas à se vanter de leurs triomphes et de leurs victoires, mais jamais ils n’auraient fait le récit d’une défaite humiliante.

Suivra si vous le désirez: "Les évènements et l’existence des peuples confirmés par l’archéologie.

Bonjour erez

J'aimerais par contre que tu cites tes sources car c,est une obligation surtout si ce n,est pas toi qui l,a ecrit. simple suggestion

[Invité]

[quote="Denacci"]

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Spoiler:

Bonjour erez

J'aimerais par contre que tu cites tes sources car c,est une obligation surtout si ce n,est pas toi qui l,a ecrit. simple suggestion

Les références sont diverses publications de l'organisation "RV, TG" le livre "Toute écriture est inspiré" et surtout les références ou citations je l'ais ait mis en caractères italiques. je n'invente rien de tout. Fais comme moi tu cherche sur le web et tu en fait un trie.

[Invité]

La Bible et la science

Les siècles précédents connurent peu de conflits entre les Écritures et la science. Il était courant parmi les scientifiques et les hommes d’église de considérer la Bible et la science comme étant en parfait accord. Lorsqu’une contradiction apparente survenait, la Bible était considérée comme la plus digne de confiance, bien que les deux passaient généralement pour être en harmonie. Mais l’harmonie qui prévalait jadis entre la Bible et la communauté scientifique a pratiquement disparue. Alors que les fausses interprétations et les suppositions au sujet de la Bible – de même que la religion en général – lui attiraient le discrédit, les gens se tournaient de plus en plus vers la science et le raisonnement humain pour obtenir des réponses.
En raison de cela, les gens font généralement beaucoup plus confiance à la science et à ses déclarations – qu’elles soient vérifiées ou non– qu’à la parole de Dieu.
Un bref regard sur le monde qui nous entoure nous convainc que la science a en effet été intronisée dans notre culture. La religion, au contraire, s’est vue détrônée de force. Une étude démographique récente a conclu que des 40 heures hebdomadaires de temps libre dont dispose l’Américain moyen, la femme typique consacre 15 heures à la télévision et seulement une heure à la religion. Chez les hommes, le temps consacré à la religion est encore moindre. La technologie et les divertissements ont conspiré pour faire tomber la religion de son piédestal.
Alors que dans le passé l’approche habituelle était d’accorder à la Bible la prééminence sur les découvertes scientifiques, à présent la tendance est inversée. « Le XIXe siècle a vu naître ce qui a été appelé ‘scientisme’. Selon cette ligne de pensée, seule la science détient les clés de la vérité et par conséquent, tout ce qui n’est pas scientifique est faux. » (James Hitchcock, Qu'est-ce que l'humanisme séculier? 1982, p.44)
De nos jours, l’académicien typique accordera bien plus de crédibilité à un traité de biologie ou à une théorie qu’à la Bible.
Quelles sont les implications d’une telle approche ? Il est un fait que la science à elle seule ne peut nous offrir une loi ou une règle morale pour nous montrer comment vivre. Mais la création elle peut nous aider à bien réfléchir. Tenez par exemple : [Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]La quatrième génération du papillon Monarque qui vit un cycle de huit mois, nés sur la fin de l'été, migre par centaines de millions depuis le Canada vers les hauts plateaux du Mexique, à plus de 3000 m d'altitude. Ils entreprennent cette migration longue de quelque 4500 kilomètres dans la nuit du 21 Septembre, nuit d'équinoxe où la longueur du jour est égale à celle de la nuit. L'eau permet à cette génération de survivre jusqu'à la mi-mars, époque à laquelle l'éclosion des fleurs leur permet de se gaver de nectar afin d'emmagasiner assez d'énergie pour le vol de retour vers le Canada. C'est aussi à cette époque que l'accouplement se fait et le départ se situe dans la nuit du 21 Mars, l'autre nuit d'équinoxe. Une fois arrivée au Canada, cette génération migratrice donne naissance à la nouvelle génération avant de disparaître. Revenons à la science.
La science, parce qu’elle ne se préoccupe que de choses matérielles qui peuvent être observées, mesurées et analysées, rejette la notion d’un monde spirituel ou d’une influence spirituelle dans les affaires humaines. Cela a conduit beaucoup de gens à adopter une vision purement matérialiste. En rejetant toute dimension spirituelle dans nos vies et notre existence, l’approche matérialiste présuppose que l’homme n’est finalement qu’un autre animal et que la survie du plus adapté s’applique également au monde des humains. L’histoire nous a montré les effets tragiques qui ont résulté d’une telle approche. Plus d’un génocide a ainsi été perpétré au cours du siècle dernier. Nos prouesses technologiques font qu’un génocide généralisé est maintenant devenu une terrifiante possibilité. Nos armes conventionnelles, nucléaires, chimiques et biologiques
peuvent anéantir des populations entières.
Lorsque la communauté scientifique a délogé l’église du panthéon des dieux de l’humanité, elle nous promettait une utopie de paix, de prospérité et d’abondance que la religion n’avait pas réussi à apporter. Mais, hélas, le monde scientifique a également apporté son lot de contributions inquiétantes au bouillon de sorcière des problèmes mondiaux.
Ce n’est pas uniquement qu’il ait manqué à sa promesse de créer un monde pacifique, il nous a légué en plus les problèmes cauchemardesques que sont la pollution industrielle, chimique et nucléaire, pour ne citer que celles-là. Certes, la technologie scientifique nous a été profitable de bien des façons. Mais elle est aussi grandement responsable de cette prolifération inquiétante de tensions, de maladies et de craintes auxquelles nous devons faire face de nos jours.

Suivra: Des solutions bibliques de base aux problèmes humains

[Invité]

Des solutions bibliques de base aux problèmes humains

La Bible décrit le mauvais type de peur comme étant une forme d’esclavage.
Elle révèle aussi comment nous pouvons être libérés de cette peur (voir Hébreux 2:14-15). Ce verset nous dit qu’il n’y a pas de crainte dans l’amour (1 Jean 4:18).
Le livre des Psaumes décrit les serviteurs de Dieu comme se tournant vers lui pour calmer leurs anxiétés : « Quand les pensées s’agitent en foule au dedans de moi, tes consolations réjouissent mon âme. » (Psaume 94:19).
Le roi David remettait ses craintes entre les mains de Dieu (Psaume 139:23-24).
La Bible nous livre de nombreux exemples de personnes qui furent réconfortées après avoir été confrontées à la mort et à d’autres peines, car elles trouvèrent dans les Écritures la solution à leurs problèmes.
La Bible est un livre pratique, et elle traite de nos plus grands besoins, ainsi que de nos faiblesses. La parole de Dieu fournit des réponses aux plus grands problèmes.
Nous avons déjà vu que la Bible s’est taillée une excellente réputation quant à la précision et à l’authenticité historique des faits qu’elle relate.
Mais qu’en est-il de ses instructions qui, lorsqu’elles sont suivies, affectent notre vie quotidienne ? Comment savons-nous que les informations dans la Bible sont vraies ? Leur acceptation reposerait-elle sur un simple exercice de foi ?
Certes, la Bible doit être comprise et acceptée avec foi. Cependant, il ne s’agit pas là d’une foi irréfléchie ou aveugle. La Bible ne requiert nulle part qu’on se livre à un suicide intellectuel afin d’être en mesure de croire qu’elle est la parole de Dieu. Pour ceux qui en ont une bonne compréhension, les Écritures nous apparaissent comme étant pleines de sens, éminemment cohérentes et logiques.
Cet écrit fournit des preuves convaincantes de la véracité de la Bible, et beaucoup d’autres livres offrent des preuves supplémentaires avec beaucoup plus de détails. Croire en la parole de Dieu n’a pas besoin d’être uniquement une question d’espérance; lorsqu’on tient compte de tous les éléments disponibles, cela peut s’appuyer sur des bases solides. En tout cas, le poids de la Bible, repose sur son message et non pas sur les précisions des détails historiques ou scientifiques.
Andrew Dickson White, un historien du XIXe siècle, manifesta son désaccord avec ceux qui soutiennent que la Bible est un ouvrage scientifique. White avait raison de souligner que la Bible n’est pas un ouvrage scientifique. Elle contient néanmoins des vérités scientifiques
Elle est scientifiquement exacte.
"La science peut nous en dire beaucoup sur notre corps et sur la façon de traiter de nombreuses maladies et blessures. Mais la science ne peut nous dire pourquoi nous existons et ce que l’avenir réserve à l’humanité."
Malheureusement, beaucoup de gens en sont venus à considérer que la science et la Bible se contredisent. Cependant, même si elles semblent parfois en désaccord, lorsqu’on considère attentivement tous les faits avant d’en arriver à une conclusion, les découvertes scientifiques corroborent souvent le récit biblique.
Nous devons garder à l’esprit que la science est elle-même engagée dans un processus
d’apprentissage; il arrive périodiquement que de nouvelles découvertes modifient, voire renversent des hypothèses qui avaient fini par être acceptées comme des faits. Il y a longtemps que des scientifiques ont exposé les erreurs commises par d’autres scientifiques. Un examen minutieux des faits montre que les Saintes Écritures révèlent et transmettent des connaissances que l’homme, en s’appuyant sur ses propres recherches scientifiques, n’a découvert que récemment.
Cette connaissance est fondamentale, mais elle aurait considérablement amélioré le sort de l’humanité si elle avait été bien comprise et correctement appliquée.
Considérons quelques vérités qui avaient été énoncées dans la Bible, il y a des milliers d’années, vérités qui viennent tout juste d’être redécouvertes, et auxquelles des sources indépendantes accordent maintenant une crédibilité scientifique.

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SOURCES WEB ET DIVERSES PUBICATIONS THEOCRATIQUES TELLES QUE dgf! lcf! llf! gf!wf

Suivra: "Moïse et la médecine égyptienne

[Invité]

Moïse vivait en Égypte à l’époque où ces « remèdes » mal avisés étaient en usage. Élevé à la cour royale en tant que fils adoptif de la fille de Pharaon, il «Moïse donc a été instruit dans toute la sagesse des Égyptiens. » (Actes 7:22), ce qui incluait sans doute ces pratiques dangereuses qui pouvaient causer des infections. Si Moïse ne s’en était tenu qu’à ses propres connaissances, lorsqu’il rédigea les instructions de base sur la santé qu’il destinait à la nation d’Israël, on aurait pu s’attendre à ce que celles-ci incluent beaucoup de ces pratiques médicales erronées qu’avaient les Égyptiens. Pourtant aucune de celles-ci ne s’y trouve mentionnée.
En revanche, Dieu y offre une promesse surprenante : « Si tu écoutes attentivement la voix de l’Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d’aucune des maladies dont j’ai frappé les Égyptiens; car je suis l’Éternel, qui te guérit. » (Exode 15:26) Traduction Louis Segond.
Durant plusieurs siècles, c’est par milliers que les Israélites, de même que les Égyptiens qui les entouraient, avaient succombé aux maladies. Cette promesse de Dieu de les libérer de la maladie était surprenante!
« Dieu donna alors à Moïse de nombreuses règles de santé, qui remplissaient toute une section de la Bible… Cependant, des milliers de personnes ont perdu la vie à travers les siècles, parce que les médecins ignoraient ces règles bibliques.
En fin de compte, lorsque les docteurs se mirent à lire et à suivre ces directives, ils ne tardèrent pas à découvrir comment enrayer la propagation des épidémies. Ainsi, Moïse peut être considéré comme le père du contrôle de l’infection des temps modernes. Même aujourd’hui, nous profitons encore de ces instructions divines d’il y a 3500 ans. » (McMillen et Stern, p. 11)

Instructions sanitaires de base

Contrairement aux traitements médicaux insalubres des Égyptiens, Dieu insistait sur la propreté physique de son peuple. De nos jours, aucune personne instruite ne mettrait en doute la relation entre l’hygiène et la santé. Les plus grands fléaux et les épidémies qui ont tué des millions de personnes à travers les âges, avaient généralement pour origine la non-observance de ce principe d’une façon ou d’une autre. Le choléra, par exemple, a été l’une des maladies les plus meurtrières au cours de l’histoire. Il se répand quand des principes sanitaires sont violés, et l’effet peut alors prendre un caractère pandémique.
À titre d’exemple, une pandémie de choléra débuta en Inde en 1817, puis elle s’étendit à la Chine, au Sri Lanka, à l’Afrique de l’Est, aux Philippines, au Japon, à la Perse, à l’Arabie et à la Russie. Une autre vague ayant débuté en Inde en 1826, suivit un parcours similaire, mais se répandit aussi en Europe continentale et dans les îles Britanniques. De là, elle traversa l’Atlantique en direction du Canada, puis elle poursuivit son chemin vers les États-Unis où elle se répandit sur presque tout le pays, avant de finalement s’éteindre en 1838.
Jusqu’à ce jour le choléra est endémique dans de nombreuses parties du monde et il est prêt à éclater lorsque les conditions sanitaires laissent à désirer. Cela est particulièrement vrai en cas d’élimination inadéquate des eaux usées, car la maladie se transmet habituellement à partir des matières fécales des victimes du choléra. Les autorités médicales nous avertissent qu’en cas d’un relâchement généralisé des mesures sanitaires, une épidémie de choléra pourrait se manifester en l’espace de quelques semaines, voire de quelques mois, en raison de la rapidité de nos moyens de communication.
Pourtant, il y a des milliers d’années, la Bible donnait déjà des instructions pour éviter le choléra, le typhus, la dysenterie, l’hépatite et d’autres formes d’épidémies : « Il faudra qu’un endroit retiré soit à ta disposition en dehors du camp, et c’est là que tu devras aller. Il faudra qu’un piquet soit à ta disposition dans ton équipement, et voici ce qui devra arriver : quand tu t’accroupiras dehors, alors tu devras creuser un trou avec lui, puis te retourner et recouvrir tes excréments» (Deutéronome 23 :12-13)
« Si on s’en était tenu à cette directive, cette (simple) recommandation aurait permis de sauver plus de vies que tous les médicaments jamais produits. »(McMillan et Stern, p.34)
Dieu a ordonné que les premières eaux d’égout soient éliminées de manière à ce qu’elles ne soient pas en contact direct avec des gens ou des animaux. Nous avons fait la triste expérience qu’un manque de précaution de la part de certaines personnes négligentes peut déclencher une épidémie à grande échelle, en particulier si les normes sanitaires d’une communauté sont laxistes.
Pour éviter la propagation de maladies contagieuses, les efforts diligents de la collectivité sont essentiels, tout comme Dieu le disait il y a plus de 3500 ans.
La terrible peste noire allait trouver un terrain fertile dans les conditions insalubres qui prévalaient en Europe, à l’époque médiévale. La population juive de l’époque, étant beaucoup plus familière avec les Écritures, souffrit beaucoup moins, car elle respectait les principes bibliques en matière de propreté.

(Certaines parties sont prises dans l’encyclopédie "Études perspicaces des Écritures Volumes 1,2)

Suivra: "Une leçon à tirer de la peste noire"

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Comme nous venons de le voir, le fondement d’une bonne santé est un code sanitaire adéquat. C’est dans le livre du Lévitique que la Bible nous révèle les fondements d’un tel code. Ce livre « traite de l’hygiène publique, de l’approvisionnement en eau, de l’évacuation des eaux usées, de l’inspection et de la sélection des aliments, ainsi que du contrôle des maladies infectieuses. » (New Bible Dictionary, 1996, ‘ Health, Disease and Healing’)
Même si, de nos jours, nous prenons cette connaissance comme allant de soi, ce n’est que durant les tout derniers siècles que les scientifiques ont compris et accepté ces principes. La plupart de ces principes furent ignorés en Europe durant le Moyen Âge.
Pourquoi ?
Tout simplement parce que la Bible n’était pas alors généralement accessible. Le fait que si peu de gens avaient accès à la connaissance qu’elle offrait allait avoir des conséquences catastrophiques.

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La terrible peste noire allait trouver un terrain fertile dans les conditions insalubres qui prévalaient en Europe, à l’époque médiévale. C’est là, en 1347, que la peste apparut pour la première fois, «quand la flotte génoise, de retour de l’Orient, parvint péniblement à regagner le port de Messine, tous ses membres d’équipage morts ou agonisants, victimes d’une combinaison de souches associées à la peste bubonique, pulmonaire et septicémique. » (Manchester, p. 34)
On estime que les épidémies de ce siècle ont tué près d’un quart de la population du continent.
La peste a été de retour en Europe, périodiquement, pendant plusieurs centaines d’années. C’était une pratique courante, dans les villes du Moyen Âge, de laisser s’accumuler les ordures et les eaux usées dans les rues.
Ces immondices devenaient une source abondante de nourriture pour une population de rats en plein essor, lesquels servaient d’hôtes aux puces porteuses des microbes de la peste. Cependant, les personnes qui se conformaient aux directives sanitaires énoncées dans la Bible étaient beaucoup moins affectées. La population juive de l’époque, étant beaucoup plus familière avec les Écritures, souffrit beaucoup moins, car elle respectait les principes bibliques en matière de propreté.
Par exemple, chaque année ils procédaient à un nettoyage en profondeur de leurs demeures, dans le but d’en éliminer toute trace de levain, en préparation de la fête biblique des pains sans levain (Exode 12:15, 19), ce qui les débarrassait des miettes de pain qui auraient attiré les rats et les souris. De plus, l’une de leurs pratiques salvatrices en période d’épidémie, consistait à mettre en quarantaine toutes les personnes qui étaient soupçonnées d’être contaminées (cf. Lévitique 13:46).
En fait, «l’origine du mot ‘quarantaine’ (du mot latin pour 40), vient de cette pratique juive qui consistait à isoler pendant une période de 40 jours tout patient atteint de certaines maladies… pratique adoptée par les Italiens du XIVe siècle, en raison de l’immunité relative des Juifs face à certains fléaux. » (New Bible Dictionary, 1996 La santé, la maladie, la guérison, p. 455)
Si les gens avaient connu et suivi les principes de la Bible en matière de santé publique lorsque la peste noire frappa pour la première fois, l’épidémie aurait pu être contrôlée, voire éliminée. Ses victimes auraient sûrement été limitées à une fraction de ce qui fut observé. Des centaines de milliers de vies auraient pu être épargnées.

SUIVRA MORTALITÉ A VIENNE

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[/u] La population juive de l’époque, étant beaucoup plus familière avec les Écritures, souffrit beaucoup moins, car elle respectait les principes bibliques en matière de propreté.
Par exemple, chaque année ils procédaient à un nettoyage en profondeur de leurs demeures, dans le but d’en éliminer toute trace de levain, en préparation de la fête biblique des pains sans levain (Exode 12:15, 19), ce qui les débarrassait des miettes de pain qui auraient attiré les rats et les souris. De plus, l’une de leurs pratiques salvatrices en période d’épidémie, consistait à mettre en quarantaine toutes les personnes qui étaient soupçonnées d’être contaminées (cf. Lévitique 13:46).

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La Bible sauve des vies

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Mortalité a Vienne

En Europe, au XIXe siècle, personne n’avait connaissance des bactéries. Dans un hôpital de Vienne, le Dr. Ignaz Semmelweis était consterné par le taux de mortalité des femmes enceintes qui venaient accoucher à l’hôpital. On attribuait ces décès à la « fièvre du travail ». Après la mort de ces femmes, les étudiants en médecine avaient coutume de pratiquer des autopsies sur elles, et cela, juste avant d’aller prodiguer des soins à d’autres patients.
Après maintes observations, le Dr. Semmelweis en arriva à une conclusion révolutionnaire : Il se pourrait que les mains des étudiants aient été porteuses de contaminants, lesquels seraient responsables d’avoir transmis la mort d’un patient à l’autre. C’est ainsi qu’il ordonna aux internes de se laver les mains à l’eau chlorée.
Il se mit alors à observer ce qui s’ensuivrait. « Les livres d’histoire nous informe de ce qui en résulta… En l’espace d’à peine trois mois, le taux de mortalité passa de 18% à 1%. » (McMillen et Stern, p. 20 )
Pourtant, plus de 3000 ans auparavant, Dieu avait révélé à Moïse les mesures sanitaires à prendre lorsqu’on avait touché à un cadavre. Tout d’abord, celui à qui cela arriverait devrait être considéré comme « impur » pendant 7 jours, et il était tenu de se laver avec de l’eau le 3e et le 7e jour (Nombres 19:12-13). Tant qu’une personne était considérée impure, elle devait éviter le contact social avec d’autres. Bien que cette mesure servait un but rituel, une telle loi protégeait aussi les autres contre une exposition à des bactéries nocives, même si les gens, à l’époque, ne savaient pas que de telles choses existaient. Le fait de s’être lavé, purifiait la personne de ses microbes, et l’exposition au grand air et à la lumière du soleil entre les lavements contribuait à une purification supplémentaire.

Les bénéfices de la pureté sexuelle

Une des controverses qui secoue actuellement notre société, qui est aux prises avec le problème de la permissivité sexuelle, c’est l’impératif de pratiquer « le sexe sécurisé ». La vérité est que la seule façon d’avoir des rapports sexuels complètement protégés, c’est de suivre les lois bibliques en matière de comportement sexuel.
Les pratiques sexuelles devraient toujours répondre au critère de monogamie et toujours être situées dans le cadre du mariage.
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Les taux de maladies sexuellement transmises (MST) et les infections sexuellement transmises (IST) sont en forte hausse dans le monde entier.
« Au niveau mondial, on estime à plus de 300 millions le nombre de cas d’IST observées annuellement. » (Johns Hopkins Family Health Book, 1999, p. 861)
De plus, « au niveau mondial, dans les prochaines décennies, on s’attend à ce que le SIDA tue près de 300 millions de personnes – plus que la population de l’ensemble des États-Unis. » (McMillen et Stern, p. 116)
Certains experts militent en faveur du préservatif en tant que moyen efficace pour arrêter ces épidémies. Mais les préservatifs ne sont pas la solution. « Les préservatifs, longtemps considérés comme le pilier d’une campagne de santé publique destinée à promouvoir le sexe sécuritaire ne sont pas en mesure d’offrir une protection contre la transmission de la quasi-totalité des maladies transmises sexuellement, selon un rapport cadre publié par le ministère américain de la Santé et des Services à la personne. » (Hebdomadaire ,la santé des femmes, 6 septembre 2001, )
Un grand nombre de personnes perdent leur santé, leur capacité de procréation, et parfois même leur vie, à cause de la promiscuité sexuelle. Elles n’en viennent à regretter leurs actes que lorsqu’il est trop tard.
« Car les lèvres de l’étrangère distille le miel, et son palais est plus doux que l’huile, mais à la fin elle est amère comme l’absinthe, aigüe comme un glaive à deux tranchants… De peur que tu ne gémisses, près de ta fin, quand ta chair et ton corps se consumeront. » (Proverbes 5:3-4, 11) Louis Segond
La permissivité sexuelle peut aussi causer des dommages psychologiques.
L’adultère ronge une personne de remords, et il détruit les mariages.
La débauche sexuelle avant le mariage porte atteinte au bonheur après le mariage. Pour beaucoup de gens, le concubinage sert de substitut au mariage. Pourtant il s’agit d’un piètre substitut, et de surcroît impie.
« Les gens qui vivent en concubinage sont généralement moins heureux que les personnes mariées, et moins satisfaits de leur vie sexuelle. » (Linda Waite et Maggie Gallagher, Le mariage, un affaire? 2000, p. 74)
Une étude systématique a révélé que « les niveaux de soutien émotionnel et de plaisir physique étaient plus élevés chez les personnes mariées que chez celles qui vivaient en concubinage, ou en tant que célibataire. » (Journal du mariage et de la famille février 2001)
Ceux qui se livrent à des concubinages en série courent un risque élevé de contracter des MST, qu’ils sont ensuite susceptibles de transmettre à des partenaires sexuels ultérieurs, incluant leur conjoint, s’ils devaient se marier plus tard.
Le commandement – « Tu ne commettras pas d’adultère » – est la manière divine de prévenir les épidémies de MST, tout en nous aidant à atteindre le bonheur dans notre vie sexuelle, ainsi que dans d’autres domaines. «Que le mariage soit honorable chez tous, et que le lit conjugal soit sans souillure, car Dieu jugera fornicateurs et adultères» (Hébreux 13:4) TMN

SUIVRA: Le Traitement des blessures

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A quand la suite stp Erez?

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Traitement des blessures
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La Bible nous montre aussi, par l’exemple, comment il convient de traiter et de panser une blessure.
L’histoire du bon Samaritain nous dit qu’il mit du vin et de l’huile sur les plaies de la victime, avant de leur appliquer un bandage, pour les protéger durant le processus de guérison (Luc 10:34). Le vin servait de désinfectant, tandis que l’huile d’olive agissait comme une lotion apaisante.
Ainsi que le fait remarquer The International Standard Bible Encyclopedia : « L’huile d’olive présente possède certaines qualités curatives et elle est toujours en usage dans médecine moderne. »
L’usage combiné du vin et de l’huile fournissait un désinfectant avec lequel le Samaritain traita la victime (1986, Oil). Ces procédures ont été pratiquement oubliées pendant des siècles jusqu’à ce qu’on les redécouvre ces dernières décennies. Si des techniques similaires avaient été connues et utilisées même aussi récemment que durant la guerre civile américaine, le taux de décès aurait pu être bien inférieur.
Durant cette guerre, « plus de la moitié de ceux qui périrent ne succombèrent pas dans le feu de l’action; leurs décès étaient causés par les maladies qui sévissaient dans les camps militaires: la fièvre typhoïde, la pneumonie, la dysenterie, et des maladies infantiles comme la rougeole et la varicelle. »
Des milliers d’entre eux périrent des suites de blessures relativement mineures qui s’étaient infectées. « On ignorait totalement pourquoi et comment les plaies s’infectaient… Nombre d’hommes tombaient tout simplement malades et mouraient; d’autres subissaient une égratignure, ou une coupure mineure, pour ensuite assister, impuissants, à la propagation de l’infection; c’était épouvantable. » (Bruce Catton, Réflexions sur la Guerre Civile, 1982, p.43)

Les vertus d’une attitude positive

De nombreux autres exemples confirment la validité des principes bibliques énoncés il y a des milliers d’années. « Être habituellement en colère, c’est comme prendre une petite dose de poison à action lente – de l’arsenic par exemple – tous les jours de sa vie. » (Les docteurs Redford Williams et Virginia Williams, cités dans McMillen et Stern, p. 205)
À plusieurs endroits, la Bible nous exhorte à ne pas nous abandonner à la colère trop facilement. «L’homme lent à la colère est plein d’intelligence (…) », lit-on dans Proverbes 14:29. Bible de Jérusalem

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Proverbes 17:22 nous dit : «Un cœur joyeux peut guérir une maladie, mais la tristesse fait perdre des forces.» Parole de Vie.
Un état d’esprit principalement gai et optimiste favorise une bonne santé. La recherche scientifique confirme cette vérité élémentaire. Une étude menée sur 27 ans par l’Université Duke « A constaté que les personnes qui font preuve de… désespoir, de faible estime de soi, de manque de motivation… sont 70% plus sujettes à faire une crise cardiaque. » (Portland Oregonian, June 20, 1996)
Des études complémentaires ont révélé que la prolongation d’hostilités non résolues est une importante cause d’attaque cardiaque. Dans une autre étude, le Dr Michael Miller et ses collègues de l’École de Médecine de l’Université de Maryland à Baltimore ont testé le fonctionnement des vaisseaux sanguins de 20 volontaires en bonne santé pendant qu’on leur présentait deux films – l’un humoristique, l’autre stressant. Ils se sont concentrés plus particulièrement sur l’endothélium, la paroi des vaisseaux sanguins, où l’artériosclérose (durcissement des artères) débute.
Ils constatèrent que la circulation sanguine avait diminué chez 14 des 20 sujets, après qu’ont leur ait présenté des scènes de film stressantes. Leur débit sanguin accusait une perte moyenne de 35 % durant ces périodes de stress.
En revanche, 19 des 20 sujets présentaient un accroissement de circulation sanguine, lorsqu’ils regardaient des segments de film humoristiques qui les faisaient rire, le débit sanguin augmentant alors en moyenne de 22 %. « Nous ne vous recommandons pas de rire tout en négligeant de faire de l’exercice, mais nous vous recommandons d’essayer de rire de façon régulière », a dit le Dr Miller en faisant le rapport de son étude.
« Faire trente minutes d’exercice trois fois par semaine, et consacrer quotidiennement 15 minutes à rire, c’est probablement bon pour le système vasculaire. » Il a expliqué que « le fait de rire peut être important pour maintenir un endothélium sain, tout en réduisant le risque de maladie cardiovasculaire. » Il a aussi expliqué que «l’ampleur du changement que nous avons noté dans l’endothélium est comparable aux effets bénéfiques que nous pourrions retirer d’un exercice d’aérobic, sans devoir faire face aux courbatures, aux douleurs, et aux tensions musculaires qui seraient associées à un tel exercice. »
Dans une autre étude, 1005 patients souffrant d’insuffisance cardiaque ont été suivis et testés pour la dépression par le Dr Wei Jiang et ses collègues de l’Université Duke de la Caroline du Nord.
Dans son rapport, le Dr Jiang a indiqué que les patients qui présentaient des symptômes de dépression légère avaient 44 % plus de risque de mourir que ceux qui ne faisaient pas de dépression, en excluant d’autres facteurs tel que l’âge, la situation de famille, et la cause première de l’insuffisance cardiaque du patient. -

Prochain sujet: Les instructions bibliques sur l’alimentation

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Je vais rire plus souvent

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pour ma part je ferai une difference entre esprit de nature joyeuse et esprit de nature rieur
et esprit de nature joyeuse et figure joyeuse
enfin ce qui compte comme le dit Erez est tout ce qui l'a dit apres personnellement moi ce docteur Miller c'est pas trop mon truc

un extrait "le condor"
"ça ce passera comme ça : un ami vous klaxonnera , il vous invitera en ouvrant toute grande la porte ..."
l'histoire ne dit pas que c'est pour rire un bon coup : tout au contraire

[coquelicot]

je viens de faire une excellente lecture ,merci cher frere bien aimé , qu'est ce que tu nous gâtes,bien sur a mon habitude j'imprime car parfois je me sers pour mes études oui je sais je suis terrible je "copie" toujours !!! et ça depuis l'école maternelle .....non je plaisante quoi-ke hum!!!je crois parfois l'avais fait un peu en primaire ..les maths

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je viens de faire une excellente lecture ,merci cher frere bien aimé , qu'est ce que tu nous gâtes,bien sur a mon habitude j'imprime car parfois je me sers pour mes études oui je sais je suis terrible je "copie" toujours !!! et ça depuis l'école maternelle .....non je plaisante quoi-ke hum!!!je crois parfois l'avais fait un peu en primaire ..les maths

pas copié sur moi j'espère pour toi?
à ce moment que j'aimais pas les maths officiellement
bon à présent c'est officieusement
mais c'est dur c'est dur d'aimer les maths

sinon à part ça c'est ma mémoire "les trois jours du condor" enfin bref un truc du genre bon ça fini mal mais c'est pas une raison
car on peut aussi mourir de rire et ça le Docteur Miller se garde bien de le dire
merci Erez la bible l'a dit aussi à propos de Cham non ?

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Les instructions bibliques sur l’alimentation

Des chercheurs en théologie, de même qu’en médecine, ont reconnu les bénéfices résultant de l’observance des lois alimentaires données par les Écritures. À propos des chapitres 11 à 15 du Lévitique, The Expositor’s Bible Commentary dit : «D’une façon générale, on peut dire que les lois protégeaient Israël des effets d’une mauvaise alimentation, des microbes dangereux et des maladies contagieuses. Ce n’est que récemment, grâce aux progrès de la médecine, qu’on a pu apporter des améliorations aux lois de la santé.
Auparavant, on disposait de lois pleines de bon sens, que Dieu
– dans sa sagesse – avait donné à un peuple qui ne pouvait en comprendre le bien-fondé… »
« Les Hébreux ne devaient pas seulement éviter de manger des animaux impurs, ils ne devaient pas non plus toucher leurs carcasses une fois qu’ils étaient morts. Ainsi, ces lois aidaient du même coup à enrayer la propagation des microbes. Par animaux impurs on entendait communément les araignées, les mouches, les punaises, les rats, et les souris. Un rat mort dans la maison d’un Hébreu n’était pas ignoré. On le sortait avec précaution et on l’enterrait. Afin de prévenir de tels problèmes, chez les Hébreux, la maîtresse de maison s’efforçait habituellement de garder sa maison propre… »
« Il est vrai, bien sûr, que certains milieux culturels ont adopté des règles similaires suite à quelque triste expérience. L’Ancien Testament n’a pas hérité ses tabous des cultures environnantes, mais ce sont d’autres cultures qui adoptèrent ces tabous, ultérieurement, par voie d’expérience… Les lois avaient été une merveilleuse conception de Dieu et leur but était d’assurer que la nation jouisse d’une bonne santé sur le plan général. » (R. Laird
Harris, Vol. 2, 1990, p. 569)
Roland Harrisson, professeur en théologie écrit en substance: « Cette classification
des espèces animales en catégories pures et impures (Lévitique 11:1-47) est remarquable car, faisant partie du code médical établi par le Pentateuque, elle constitue la base des prescriptions alimentaires qui sont toujours observées par les Juifs orthodoxes, ainsi que tous ceux qui ont à coeur, bien qu’ils ne soient pas Juifs, de maintenir une bonne santé physique. »
« Cette façon d’établir des catégories est également importante lorsqu’on considère son caractère insolite parmi les annales de la littérature du Proche-Orient, car l’accent n’est pas autant mis sur le fait d’éviter des pratiques magiques associées à certaines espèces animales, que sur les vertus d’une démarcation basée sur des principes diététiques, dont le but est d’assurer le bien-être physique de l’individu, et donc, de toute la nation, par suite d’une approche (préventive) systématique. » (Introduction à l’Ancien Testament, 1999, p. 603)

Les médecins offrent leur point de vue

Les lois bibliques sur la santé sont-elles fondées sur des réalités médicales ? Rex Russell, M.D., écrit à ce sujet : « Lorsque nous jetons un regard sur la science moderne et tout ce qui a rapport avec la nutrition, nous constatons… l’existence d’un remarquable chevauchement entre les lois originelles de Dieu sur la pureté et l’impureté et les bonnes pratiques hygiéniques que nous avons adoptées de nos jours…
Les Écritures et la recherche médicale s’entendent pour dire que la façon de vivre moderne, si elle ne prend pas en compte les lois ainsi que les desseins de Dieu, ne fera qu’abréger la vie et hâter la mort. » (Qu'est-ce que dit la Bible pour une vie sain, 1999, pp. 14, 16)
Le nutritionniste David Meinz dit que même si nous devions ne pas comprendre tous les aspects des lois alimentaires bibliques, il serait sage que nous les observions.
«Une grande partie de la sagesse révélée dans la Bible nous apparaît maintenant, de notre point de vue moderne, comme pleine de bon sens, dit-il, mais cela devrait-il signifier que nous n’irons pas nous aventurer dans des domaines où nous ne disposons pas encore de preuves scientifiques ? »
« Ce n’est qu’au cours des 50 dernières années que nous avons découvert que la graisse animale n’est pas bonne pour nous. Pour le chrétien d’il y a un siècle, la directive trouvée dans Lévitique 3:17, qui nous enjoint d’éviter toute graisse animale, n’avait aucun sens. Pourtant, de nos jours, elle est claire.
Et s’il y avait dans le homard quelque chose qui pourrait nuire à notre santé ? Qu’adviendrait-il si nous ne devions le découvrir que dans 50 ans ? Nous faudra-t-il donc toujours une preuve scientifique avant de nous décider à accorder à la Bible le bénéfice du doute ? » (Manger le livre 1999, p. 226)
La Bible contient de nombreuses lois et principes pratiques sur la santé qui, après avoir
été ignorés ou en grande partie oubliés,
n’ont été redécouverts que durant les dernières
décennies.
[Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]Le docteur Reginald Cherry émet un commentaire au sujet de ce qui a motivé médecins et chercheurs à se ranger du côté de Bible, lorsqu’elle nous recommande de ne pas manger gras. « [size=18]Pourquoi est-il si important pour nous d’éviter ce qui est gras ? » demande-t-il. « Plus de 53% de la population des grands pays industrialisés meurt de maladies cardiaques. Dans la plupart des cas, les maladies cardiaques sont la conséquence de dépôts de graisse qui se forment sur les parois des artères, souvent dès l’adolescence. » (The Bible Cure, 1998, p. 20)

Prochain post: "Interdits culturels ou révélation divine ?

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je viens de faire une excellente lecture ,merci cher frere bien aimé , qu'est ce que tu nous gâtes,bien sur a mon habitude j'imprime car parfois je me sers pour mes études oui je sais je suis terrible je "copie" toujours !!! et ça depuis l'école maternelle .....non je plaisante quoi-ke hum!!!je crois parfois l'avais fait un peu en primaire ..les maths

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