Semaine 2 du 9 – 15 janvier 2023 : Quels enseignements avez-vous dégagé de votre lecture de 2 ROIS 24-25 ?

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Bonjour à tous,
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Qu’avez-vous dégagé (ou qu’allez-vous dégager) comme idées de votre lecture de la Bible de cette semaine, et qui concernait la portion de 2 ROIS 24-25 ?
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Nous sommes tous invités à poster un point (ou plusieurs) point(s) personnel(s) de notre lecture hebdomadaire proposée par l’esclave fidèle et avisé. (Matthieu 24:45), mais en usant de nos propres mots, et non plus en effectuant un copier/coller d’extraits de publication de la Société.
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Faites vivre le forum en apportant vos commentaires comme vous le feriez dans une Salle du Royaume des Témoins de Jéhovah.
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C’est un bon exercice, et cela approfondira vos connaissances et votre reconnaissance pour la nourriture donnée par Notre Glorieux Père Céleste Jéhovah.
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Avertissement : La modération se réserve le droit de modifier vos réponses, voir de les supprimer, si elle ne se conforme pas aux Conditions d’Utilisation des outils mis à notre disposition par la Société Watchtower.
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Merci pour votre bonne compréhension, de votre participation et
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BONNE SEMAINE THEOCRATIQUE A TOUS
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Récits parallèles
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Le saviez-vous ?
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Le prophète JEREMIE, œuvre pendant cette période.
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Voici les paroles de Jérémie fils de Hilkia, l’un des prêtres qui vivaient à Anatoth, dans le territoire de Benjamin.
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 Jéhovah lui parla dans la 13e année du règne de Josias fils d’Amon, le roi de Juda.
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 Il lui parla encore à l’époque de Joachim fils de Josias, le roi de Juda, jusqu’à la fin de la 11e année du règne de Sédécias fils de Josias, le roi de Juda, jusqu’à ce que les habitants de Jérusalem partent en exil, le 5e mois. (Jérémie 1:1-3)
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Le prophète HABACUC, œuvre pendant cette période.
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Déclaration que le prophète Habacuc a reçue dans une vision :  (…) La loi n’a aucune force et le droit n’est jamais appliqué. Les méchants oppriment les justes ; c’est pourquoi le cours de la justice est faussé.  
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 « Regardez les nations et voyez ! Soyez étonnés, soyez stupéfaits ; car, de votre vivant, il va arriver quelque chose que vous ne croiriez pas, même si on vous le racontait.  Car voici que je fais venir les Chaldéens, nation enragée et sans pitié. Ils envahissent de vastes étendues de pays pour s’emparer d’habitations qui ne sont pas à eux. (Habacuc 1:1, 4-6)
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2 Rois 24:1 se complète avec  Jérémie 46:2 et avec Daniel 1:1
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« Et il y a eu un autre homme qui a prophétisé au nom de Jéhovah : c’était Urie fils de Shemaya, qui était de Kiriath-Jéarim. Lui aussi a prédit que cette ville et ce pays allaient subir le malheur, et ses paroles ressemblaient à celles de Jérémie. Le roi Joachim, tous ses hommes forts et tous les princes ont entendu ce qu’il disait, et le roi a cherché à le faire mourir. Quand Urie l’a appris, il a pris peur et s’est enfui en Égypte. Alors le roi Joachim a envoyé en Égypte Elnatân fils d’Akbor avec d’autres hommes.  Ils ont ramené d’Égypte Urie et l’ont conduit au roi Joachim. Puis le roi l’a fait mourir par l’épée et a jeté son cadavre dans le cimetière des gens ordinaires. » (Jérémie 26:20-23)
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2 Rois 24:5 se complète avec  2 Chronique 36:8
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2 Rois 24:8, 9 se complète avec  2 Chronique 36:9
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2 Rois 24:10-17 se complète avec  2 Chronique 36:10
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Le prophète DANIEL,va bientôt commencer son œuvre pendant l’exil à Babylone
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2 Rois 24:18-20 se complète avec  2 Chronique 36:11-13
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2 Rois 25:1-17 se complète avec  2 Chronique 36:17-19
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Le prophète OBADIA, parle contre Edom
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Vision d’Abdias : Voici ce que le Souverain Seigneur Jéhovah dit au sujet d’Édom : « Nous avons entendu une nouvelle de la part de Jéhovah, (…) 
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Le jour où tu es resté à l’écart sans intervenir, le jour où des étrangers ont emmené son armée en captivité, quand des étrangers sont entrés dans sa ville et ont jeté les sorts au sujet de Jérusalem, tu as fait comme eux.  
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Ne regarde pas avec plaisir ce qui arrive à ton frère au jour de son malheur ; ne te réjouis pas au sujet du peuple de Juda au jour de sa destruction ; ne parle pas avec autant d’arrogance au jour de sa détresse.  
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N’entre pas dans la ville de mon peuple au jour de son désastre, ne regarde pas avec plaisir son malheur au jour de son désastre et ne t’empare pas de ses richesses au jour de son désastre.
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Ne te tiens pas au carrefour pour tuer ses rescapés et ne livre pas ses survivants à l’ennemi au jour de la détresse. (Abdias 1, 11-14)
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Le prophète ÉZÉCHIEL, commence son œuvre pendant l’exil à Babylone
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Dans la 30e année, le 5e jour du 4e mois, alors que je vivais parmi les exilés près du fleuve Kebar, le ciel s’est ouvert et j’ai commencé à avoir des visions de Dieu.
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 Le cinquième jour du mois (c’est-à-dire dans la cinquième année de l’exil du roi Joachin),  Jéhovah m’a parlé, à moi Ézéchiel fils du prêtre Bouzi, près du Kebar dans le pays des Chaldéens.
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C’est là que la puissance de Jéhovah a agi sur moi. (Ézéchiel 1:1-3)
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2 Rois 25:22-26 se complète avec  Jérémie 41:1-3 et avec  Jérémie 43:1-7 ; 52:29
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2 Rois 25:27-30 se complète avec  Jérémie 52:31-34
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nb. les hyperliens sont actifs en dessous des références bibliques
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Il est toujours intéressant de lire deux ou plusieurs portions afin d’y découvrir des indices supplémentaires. Les différents rédacteurs ayant un point de vue différent.
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Le rédacteur des Chroniques, c.-à-d. le prêtre juif Esdras, a pris des renseignements supplémentaires dans des documents qu’il avait a portée de main afin de consolider l’héritage mémoriel des juifs de son époque. (Cf. it-1 p. 448-451 - Chroniques (Livres des))
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En plus, Pharaon Néchao fit roi Éliakim fils de Josias à la place de son père, et il lui donna un nouveau nom : Joachim. (…).
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 Joachim donna à Pharaon l’argent et l’or qu’il réclamait, mais il dut taxer la population pour réussir à payer Pharaon Néchao.
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Il obligea chaque habitant du pays à donner une quantité fixée d’argent et d’or pour la remettre à Pharaon.
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 Joachim avait 25 ans quand il devint roi, et il régna 11 ans à Jérusalem. (…) Il faisait ce qui est mal aux yeux de Jéhovah, toutes les choses mauvaises que ses ancêtres avaient faites avant lui. (2 Rois 23:34-37)
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« Le reste de l’histoire de Joachim, toutes les choses qu’il a faites, tout cela est raconté dans le livre des Annales des rois de Juda.
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 Joachim s’endormit dans la mort avec ses ancêtres, et son fils Joachin devint roi à sa place.
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2 Rois 24:5, 6 (Récit parallèle : 2 Chroniques 34:5, 8)
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« Durant le règne de Joachim, le roi Nabuchodonosor de Babylone attaqua son royaume, et Joachim se soumit à lui pendant trois ans.
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Mais il finit par se rebeller. (2 Rois 24:1)
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2 Rois 24:1 (Récit complémentaire : Jérémie 36:9, 29)
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Periode concernée de 620 avant notre ère à 618 avant notre ère.
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« « Que les nations, qui cherchent à détruire la Parole de Dieu en la brûlant, ou en l’interdisant dans tout leur territoire, tirent une leçon de ce qui va suivre ; qu’elles sachent que leurs efforts sont vains et absolument inefficaces, et que la Parole de Dieu subsiste à jamais et ne sera jamais détruite par des hommes méchants.
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Jéhovah dit à Jérémie : “Va prendre un autre volume, et tu y écriras toutes les premières paroles qui étaient dans le premier volume que Joakim, roi de Juda, a brûlé. Et tu diras à Joakim, roi de Juda : Ainsi parle Jéhovah : Toi, tu as brûlé ce volume, en disant : ‘Pourquoi y as-tu écrit que le roi de Babylone viendra certainement, qu’il détruira ce pays et qu’il en fera disparaître hommes et bêtes ?’ C’est pourquoi Jéhovah parle ainsi touchant Joakim, roi de Juda : Il n’aura pas un des siens assis sur le trône de David, et [son cadavre, Da] sera jeté dehors, à la chaleur pendant le jour, et au froid pendant la nuit. Je punirai sur lui, sur sa race et sur tous ses serviteurs leur iniquité, et je ferai venir sur eux, sur les habitants de Jérusalem et sur les hommes de Juda, tous les malheurs que je leur ai annoncés sans qu’ils aient voulu m’écouter.”
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Jérémie obéit. Il dicta à son secrétaire “toutes les paroles du livre que Joakim, roi de Juda, avait brûlé, et beaucoup d’autres paroles semblables y furent ajoutées”. — Jér. 36:27-32 ; 45:1-5, AC. {Fin de citation} (w65 1/4 p. 212-213 § 9-10)
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Tirons-en une application pour notre époque :
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« L’esprit hautain va devant la chute » est le titre de l’article d’où est extrait la citation ci-avant et montre bien que l’on ne peut pas s’opposer impunément à Dieu.
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Armaguedon arrive aussi réelle que ne fut la destruction de Jérusalem, comme Jérémie obéissons à Jéhovah, proclamons sans relâche et Avant que le décret ne prenne effet, avant que le jour ne passe comme la bale, avant que la colère ardente de Jéhovah ne vienne sur vous, avant que le jour de la colère de Jéhovah ne vienne sur vous,    recherchez Jéhovah, vous tous, humbles de la terre, qui obéissez à ses justes décrets. Recherchez la justice, recherchez l’humilité. Probablement serez-vous cachés au jour de la colère de Jéhovah. (Sophonie 2:2, 3)
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« Joachin avait 18 ans quand il devint roi, et il régna 3 mois à Jérusalem.
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Sa mère s’appelait Nehoushta ; c’était la fille d’Elnatân, qui était de Jérusalem.
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2 Rois 24:8 (voir aussi 2 Chroniques 36:9)
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Courant 617 avant notre ère
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Dix-neuvième roi de Juda, le royaume des deux tribus.
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POSITIF,  MITIGE ou NEGATIF : Il faisait ce qui est mal aux yeux de Jéhovah, exactement comme son père avait fait avant lui. (2 Rois 24:9 ; 2 Ch 36:9)
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Joachin serait né courant 635 avant notre ère, et serait mort à une date indéterminée, mais bien après 580 av. n. è. (où il a 57 ans et 32 ans d’exil). (2R 25:27-30 ; Jr 52:31-34.)
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Pour approfondir : JOACHIN (YEHOÏAKÎN - Yekonia) (roi de Juda)
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À Babylone : Fils de Jéchonias le prisonnier :
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Shéaltiel,  
Malkiram,
Pedaya,
Shénazar,
Jekamia,
Hoshama et
Nedabia.
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(1 Chroniques 3:17, 18)
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De cette façon, la lignée royale conduisant au Messie fut préservée
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Ézéchias fut père de Manassé.
Manassé fut père d’Amon.
Amon fut père de Josias.
Josias fut père de Jéchonias et de ses frères à l’époque de la déportation à Babylone.
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Après la déportation à Babylone,
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Jéchonias fut père de Shéaltiel.
Shéaltiel fut père de Zorobabel.
Zorobabel fut père d’Abioud.
Abioud fut père d’Éliakim.
Éliakim fut père d’Azor.
Azor fut père de Zadok.
Zadok fut père d’Akim.
Akim fut père d’Élioud.
Élioud fut père d’Éléazar.
Éléazar fut père de Matân.
Matân fut père de Jacob.
Jacob fut père de Joseph.
Joseph se maria avec Marie, de qui est né Jésus, qui est appelé Christ.
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(Matthieu 1:10-16)
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Tirons-en une application pour notre époque :
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Jéhovah a déclaré à mon Seigneur : « Assieds-toi à ma droite jusqu’à ce que je place tes ennemis comme un escabeau sous tes pieds. »  
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 Jéhovah tendra hors de Sion le sceptre de ton pouvoir, en disant : « Va au milieu de tes ennemis et soumets-les. » (Psaume 110:1, 2)
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Les prophéties bibliques sont véridiques et dignes de foi !
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1914 : « « À la fin des “temps fixés des nations”, Jéhovah a accru le pouvoir royal du Christ, en l’étendant au delà de la congrégation chrétienne (Luc 21:24). Oui, en 1914, Dieu a remis à son Fils le pouvoir royal sur les “nations”, “le royaume du monde”, autrement dit sur l’humanité tout entière. — Psaume 2:6-8; Révélation 11:15. {Fin de citation} (w90 15/3 p. 15 § 2)
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1918 : « « le Roi intronisé, Jésus Christ, a trouvé un petit groupe de chrétiens qui avaient quitté les Églises de la chrétienté et s’occupaient avec zèle des intérêts terrestres de leur Maître. {Fin de citation} (ibid. p. 15 § 4a)
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1919 : « « après avoir affiné ses esclaves comme par le feu, Jésus leur a conféré une plus grande autorité (Malachie 3:1-4; Luc 19:16-19). Il les a établis “sur tout son avoir”. — Luc 12:42-44. {Fin de citation} (ibid. p. 15 § 4b)
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À partir de 1935, dans le monde entier la “grande foule” a commencé à affluer vers l’organisation de Jéhovah (Révélation 7:9, 10). {Fin de citation} (ibid. p. 16 § 6)
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Car [la] vision est encore pour le temps fixé, et elle reste haletante jusqu’à la fin, et elle ne mentira pas. Même si elle venait à tarder, continue à l’attendre ; car elle se réalisera à coup sûr. Elle ne sera pas en retard. (Habacuc 2:3)
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« Le roi Joachin de Juda se rendit au roi de Babylone, avec sa mère, ses serviteurs, ses dignitaires et les fonctionnaires de sa cour. Le roi de Babylone le fit prisonnier.
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C’était dans la huitième année du règne du roi de Babylone. 
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2 Rois 24:12
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610-609
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« Il emmena en exil tous les habitants de Jérusalem, tous les dignitaires, tous les puissants guerriers, tous les artisans et tous les forgerons. Il emmena en exil 10 000 personnes. Il ne laissa dans le pays que les gens les plus pauvres. (2 Rois 24:14)
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« les fonctionnaires de sa cour et les principaux personnages du pays. Il les emmena de Jérusalem pour les exiler à Babylone. (2 Rois 24:15b)
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Voir le début du film : Daniel : Une vie marquée par la foi (partie 1 - Durée : 1:01:28) sur JW.ORG ICI
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Tirons-en une application pour notre époque :
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Tout cela se passa comme Jéhovah l’avait annoncé. (2 Rois 24:13a)
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Jésus averti ses disciples : Car en ces jours-là, il y aura une tribulation comme il n’y en a jamais eu depuis le commencement du monde, que Dieu a créé, et comme il n’y en aura plus.
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 En effet, si Jéhovah n’avait pas écourté ces jours, personne ne serait sauvé. Mais à cause de ceux qu’il a choisis, il a écourté ces jours. (Marc 13:19, 20 ; récit parallèle : Matthieu 24:21, 22)
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Et cette bonne nouvelle du Royaume sera prêchée sur toute la terre, en témoignage pour toutes les nations, et alors viendra la fin. (Matthieu 24:14)
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Jésus s’approcha d’eux et leur dit : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.  Allez donc vers les gens de toutes les nations et faites des disciples parmi eux, les baptisant au nom du Père, du Fils et de l’esprit saint,  leur enseignant à pratiquer tout ce que je vous ai commandé. Et, voyez, je serai avec vous tous les jours jusqu’à la période finale du monde. » (nwt - Matthieu 28:18-20)
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Comme les prophètes à leur époque, et Jérémie en particulier, nous annonçons aussi ce qui va arriver bientôt, et nous espérons de tout cœur qu’un maximum de personnes soit sauvé du désastre.
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« Le roi de Babylone fit roi Matania, l’oncle de Joachin, à la place de Joachin, et il lui donna un nouveau nom : Sédécias.
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 Sédécias avait 21 ans quand il devint roi, et il régna 11 ans à Jérusalem.
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Sa mère s’appelait Hamoutal ; c’était la fille de Jérémie, qui était de Libna.
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2 Rois 24:17, 18 (2 Chroniques 36:10-12 ; Jérémie 37:1 ; 52:1, 2).
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De Courant 617 avant notre ère jusqu’au mois de Tammuz 607 avant notre ère
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Vingtième et dernier roi de Juda, le royaume des deux tribus.
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POSITIF,  MITIGE ou NEGATIF : Sédécias faisait ce qui est mal aux yeux de Jéhovah, exactement comme Joachim avait fait avant lui. (2 Rois 24:19)
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Mattania serait né courant 638 avant notre ère, et serait mort à une date indéterminée à Babylone (Jérémie 52:6-11).
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Pour approfondir : SEDECIAS (TSIDQIYA - Mattania) (roi de Juda)

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« C’est à cause de la colère de Jéhovah que tout cela se produisit à Jérusalem et dans le royaume de Juda, jusqu’à ce qu’il les ait fait disparaître de sa vue.
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Et Sédécias se rebella contre le roi de Babylone.
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« Dans la neuvième année du règne de Sédécias, le dixième jour du dixième mois, le roi Nabuchodonosor de Babylone attaqua Jérusalem avec toute son armée.
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Il installa son camp près de la ville et construisit un mur de siège tout autour d’elle.
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 La ville fut assiégée jusqu’à la 11e année du règne de Sédécias.
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 Le neuvième jour du quatrième mois, alors que la famine était dure dans la ville et que les gens du pays n’avaient plus rien à manger,  une brèche fut ouverte dans la muraille de la ville. (...)
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2 Rois 24:20 ; 25:1-4a (2 Chroniques 36:13 ; Jérémie 52:3 ; Ézéchiel 17:15)
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« Le 7e jour du 5e mois — on était dans la 19e année du règne du roi Nabuchodonosor de Babylone —, Nebouzaradân, le chef de la garde, qui était au service du roi de Babylone, arriva à Jérusalem.
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 Il incendia le temple de Jéhovah, le palais du roi et toutes les maisons de Jérusalem. Il incendia aussi les maisons de tous les personnages importants.
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2 Rois 25:8, 9 (Jérémie 52:12, 13.)
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Tsidqiya, le délégué établi par Babylone, tenta de secouer le joug babylonien et, dans sa neuvième année (10 tébeth (décembre-janvier) 609 av. n. è.)
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Au bout du compte, 18 mois après le début d’un siège qui sema la faim, la maladie et la mort, en la 11e année de Tsidqiya, une brèche fut ouverte dans les murailles de Jérusalem et la ville fut prise.
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On ouvrit une brèche dans les murailles de la ville le 9 Tammouz (juin-juillet) 607 av. n. è.
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Un mois plus tard, le 10 Ab (juillet-août) , Nebouzaradân, représentant de Neboukadnetsar, entra dans la ville vaincue et commença à la démolir ; il brûla le temple ainsi que d’autres édifices et abattit les murailles. {Fin de citation} (it-2 p. 9 Jérusalem)
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Quand l’ancienne Jérusalem a-t-elle été détruite ? — Première partie (w11 1/10 p. 26-31)
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Quand l’ancienne Jérusalem a-t-elle été détruite ? — Deuxième partie (w11 1/11 p. 22-28)
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La plupart des historiens estiment pour l’instant que Jérusalem a été détruite en 587. Toutefois, Jérémie et Daniel, des écrivains de la Bible, affirment expressément que l’exil des Juifs a duré 70 ans, et non 50 (Jérémie 25:1, 2, 11 ; 29:10 ; Daniel 9:2). Ces affirmations portent clairement la destruction de Jérusalem à 607. Et comme nous l’avons vu, cette conclusion est également appuyée par des arguments tirés de sources profanes. {Fin de citation} (w11 1/11 p. 27)
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Tirons-en une application pour notre époque :
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« C’est à cause de la colère de Jéhovah que tout cela se produisit »
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C’est à cause de Jéhovah, que 1914 marquerait la fin des temps des Gentils, ou des temps fixés des nations (Luc 21:24).
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Et c’est à cause de Jéhovah, qu’Armaguedon arrivera en temps et en heure
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« Dans la 37e année de l’exil du roi Joachin de Juda, le 27e jour du 12e mois, le roi Évil-Mérodak de Babylone fit sortir de prison le roi Joachin de Juda.
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C’était l’année où Évil-Mérodak devint roi.
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 Il lui parla aimablement et il lui accorda une position d’honneur supérieure à celle des autres rois qui étaient avec lui à Babylone.
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 Joachin enleva donc ses vêtements de prisonnier. Tout le reste de sa vie, il mangea régulièrement à la table du roi.
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 Jusqu’à la fin de sa vie, il reçut chaque jour une ration de nourriture de la part du roi.
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nwtsty 2 Rois 25:27-30
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En tant que fils aîné de Nébucadnetsar, Avil-Mardouk (Évil-Mérodac) monta sur le trône à la place de son père, en 581 av. J.-C. Il témoigna de la bonté à l’un des captifs juifs, servant ainsi, sans le savoir, le dessein de Jéhovah. (...). — I Chron. 3:17-19, NW ; Aggée 1:1 ; 2:23 ; Esdras 5:1, 2 ; Mat. 1:12. (w65 15/7 p. 441 § 6 
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UN EXEMPLE : La Bible rapporte que “ Neboukadnetsar le roi de Babylone [...] emmena [le roi judéen] Yehoïakîn en exil à Babylone ”. Elle ajoute que plus tard son successeur “ Évil-Merodak le roi de Babylone, dans l’année où il devint roi, releva la tête de Yehoïakîn le roi de Juda et le fit sortir de la maison de détention ”. Et encore qu’“ une ration lui fut constamment donnée de la part du roi, chaque jour ce qui lui revenait, tous les jours de sa vie ”. — 2 Rois 24:11, 15 ; 25:27-30.
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LES DÉCOUVERTES ARCHÉOLOGIQUES : Au milieu des ruines de Babylone, les archéologues ont exhumé des documents administratifs datés du règne de Neboukadnetsar II. Ils détaillent les rations données aux prisonniers et à d’autres qui dépendaient de la maisonnée royale. Les listes mentionnent “ Ja’ukînu [Yehoïakîn] ”, “ roi du pays de Jâhudu [Juda] ”, et sa maisonnée. Qu’en est-il de l’existence d’Évil-Merodak ? Une inscription figure sur un vase découvert près de Suse : “ Palais d’Evilmerodach roi de Babylone, fils de Nabuchodonosor roi de Babylone. ”
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QU’EN PENSEZ-VOUS ? Existe-t-il un autre texte religieux de l’Antiquité qui soit aussi précis et exact en matière d’histoire ? Ou la Bible est-elle un livre pas comme les autres ? (w12 1/6 p. 5) 
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« Fils de Josias : 
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- Joanân le premier-né, 
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- Joachim le deuxième, 
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- Sédécias le troisième, 
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- Shaloum le quatrième.
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1 Chroniques 3:15
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Replacé dans l’ordre de royauté pour l’histoire :
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Joanân (Yohanân) : Il mourut sans aucun doute avant son père, puisqu’il n’est nulle part mentionné à propos de la succession sur le trône de Juda, contrairement à ses trois frères cadets. — 2R 23:30, 34 ; 24:17 ; Jr 22:11. {Fin de citation} (it-2 p. 1216 - Yohanân 4)
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Shalloum : Fils de Yoshiya ; roi de Juda pendant trois mois avant d’être exilé par Pharaon Néko (628 av. n. è.) (1Ch 3:15 ; 2R 23:30-34 ; Jr 22:11, 12). Il est appelé ailleurs Yehoahaz. {Fin de citation} (it-2 p. 944 Shalloum 9)
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ou Yehoahaz : Fils et successeur de Yoshiya comme roi de Juda. Sa mère s’appelait Hamoutal (2R 23:31). Selon certains manuscrits, Ezra et Jérémie l’appellent Shalloum, ce qui, de l’avis de certains, était peut-être son nom avant son accession au trône (1Ch 3:15 ; Jr 22:11). 
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Après la mort de son père aux mains du pharaon d’Égypte Néko, Yehoahaz (qui n’était pourtant pas l’aîné des fils vivants de Yoshiya) fut apparemment choisi par le peuple pour monter sur le trône (2R 23:29, 30). En 2 Chroniques 36:2, où le même événement est rapporté, certaines traductions donnent la forme abrégée Yoahaz au lieu de Yehoahaz. — Voir YOAHAZ -> Variante graphique, en 2 Chroniques 36:2, du nom Yehoahaz, le fils et successeur de Yoshiya, roi de Juda. La plupart des traductions suivent le texte massorétique et mettent Yoahaz ou Joachaz (Sg ; Ce ; CV ; Mdv ; Os ; Pl ; VB), tandis que d’autres mettent Yehoahaz ou Jéhoachaz (CT ; Ma ; MN ; Od). (it-2 p. 1213 Yoahaz 3)
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Yehoahaz avait 23 ans quand il devint roi, et son mauvais règne dura trois mois au début de l’année 628 av. n. è., jusqu’à ce qu’il soit emprisonné à Ribla par Pharaon. Il fut ensuite emmené en Égypte, où il mourut en captivité, comme le prophète Jérémie l’avait prédit. — 2R 23:31-34 ; Jr 22:10-12. {Fin de citation} (it-2 p. 1185 Yehoahaz 3)
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Joachim (Yehoïaqim) : Un des derniers rois judéens (628-618 av. n. è.), fils de Yoshiya par Zebida et appelé dans un premier temps Éliaqim (2R 23:34, 36 ; 1Ch 3:15). (…).
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Après la mort du roi Yoshiya, le peuple de Juda, pour une raison non précisée, établit roi Yehoahaz, le jeune frère d’Éliaqim. Environ trois mois plus tard, Pharaon Néko emmena captif le roi Yehoahaz et établit comme roi Éliaqim, alors âgé de 25 ans ; il changea le nom du nouveau souverain en Yehoïaqim. {Fin de citation} (it-2 p. 1187-1188 – Yehoïaqim)
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Sédécias (Mattania , Tsidqiya) : Fils de Yoshiya par sa femme Hamoutal ; dernier des rois de Juda à avoir régné à Jérusalem (618-607 av. n. è.). Après qu’il eut été constitué roi vassal de Neboukadnetsar, ce roi de Babylone changea son nom de Mattania en celui de Tsidqiya. (…). — 2R 24:17-19 ; 2Ch 36:10-12 ; Jr 37:1 ; 52:1, 2. (voir aussi it-2 p. 235 - Mattania)
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En 1 Chroniques 3:15, Tsidqiya est présenté comme le “ troisième ” fils de Yoshiya. Alors qu’il était en réalité le quatrième par ordre de naissance (voir 2R 23:30, 31 ; 24:18 ; Jr 22:11), il fut peut-être cité avant son frère germain Shalloum (Yehoahaz) parce que son règne fut beaucoup plus long.
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Quand son père, le roi Yoshiya, fut mortellement blessé en tentant de repousser les armées égyptiennes commandées par Pharaon Néko à Meguiddo (vers 629 av. n. è.), Tsidqiya avait environ neuf ans, et à peu près trois ans de plus que son neveu Yehoïakîn. C’est alors que le peuple fit roi le frère germain de Tsidqiya, Yehoahaz, qui avait 23 ans. Il ne régna que trois mois, car Pharaon Néko le destitua et le remplaça par Éliaqim (renommé Yehoïaqim), qui avait 25 ans et qui était le demi-frère de Yehoahaz et de Tsidqiya. 
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Après la mort de son père Yehoïaqim, Yehoïakîn commença à régner. Il semble qu’à ce moment-là les armées babyloniennes commandées par Neboukadnetsar assiégeaient Jérusalem. Après avoir régné trois mois et dix jours, Yehoïakîn se rendit au roi de Babylone (617 av. n. è.). — 2R 23:29–24:12 ; 2Ch 35:20–36:10.
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Plus tard, Neboukadnetsar mit Tsidqiya sur le trône de Jérusalem et lui fit prêter serment au nom de Jéhovah. Ce serment obligeait Tsidqiya à être un roi vassal loyal. — 2Ch 36:10, 11 ; Éz 17:12-14 ; voir aussi 2Ch 36:13. {Fin de citation} (it-2 p. 1118 Tsidqiya)
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[jean]

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Pour la partie JOYAUX DE LA PAROLE DE DIEU, réflexions sur l’illustration et l’idée proposée.
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Le Cahier pour la réunion VC&M écrit: Depuis des dizaines d’années, Jéhovah avertit les habitants de la terre qu’il va exécuter un jugement sur les « gens sans respect pour Dieu » (2P 3:7).
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Et par la même parole le ciel et la terre de maintenant sont réservés pour le feu, gardés jusqu’au jour du jugement et de la destruction des gens sans respect pour Dieu. (2 Pierre 3:7)

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Description de l’illustration : Un frère prêche à un collègue au cours de la pause-déjeuner.
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Le Cahier pour la réunion VC&M pose cette question: DEMANDE-TOI : « Est-ce que je saisis toutes les occasions d’aider mon prochain à tenir compte de cet avertissement de Dieu ? » (2Tm 4:2)..
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Devant Dieu et Christ Jésus, qui doit juger les vivants et les morts, par sa manifestation et son royaume, je t’ordonne solennellement ceci :  prêche la parole ; fais-le avec insistance en époque favorable et en époque difficile ; reprends, réprimande, exhorte, avec une patience inlassable et avec art d’enseigner. (2 Timothée 4:1, 2)

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Vers la Pâque de l’an 30 : il (c.-à-d. Jésus) quitta la Judée et partit de nouveau pour la Galilée.  Mais il lui fallait traverser la Samarie.
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 Il arriva donc à une ville de Samarie appelée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à son fils Joseph.  C’est là que se trouvait le puits de Jacob.
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Or Jésus, épuisé du voyage, était assis au bord du puits. Il était environ midi.
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 Une femme de Samarie vint pour puiser de l’eau.
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Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » (Ses disciples en effet étaient allés à la ville pour acheter à manger.)
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 La Samaritaine lui dit donc : « Comment se fait-il que toi, bien que tu sois un Juif, tu me demandes à boire, alors que moi je suis une Samaritaine ? » (Car les Juifs n’ont pas de relations avec les Samaritains.)
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 Jésus lui répondit : « Si tu avais entendu parler du don gratuit de Dieu et si tu savais qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé à boire, et il t’aurait donné de l’eau vive. » (Jean 4:3-10)
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N’est-ce pas un bel exemple de témoignage informel !?!
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Jésus n’avait pas beaucoup de temps devant lui, mais il : « « donnait le témoignage en toutes sortes d’occasions:
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lorsqu’il marchait le long de la mer,
qu’il était assis sur le versant d’une colline,
qu’il était invité à un repas ou à une noce,
qu’il traversait la mer de Galilée sur un bateau de pêche.
Il enseignait dans les synagogues et au temple de Jérusalem.
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En quelque endroit qu’il fût, Jésus trouvait le moyen de parler du Royaume de Dieu. {Fin de citation} (Les Témoins de Jéhovah du XX e siècle (br78) p. 20)
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Il saisissait toutes les occasions car il savait qu’il y avait urgence pour le faire.
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C’est en effet à cela que vous avez été appelés, parce que Christ aussi a souffert pour vous, vous laissant un modèle pour que vous suiviez fidèlement ses traces. (1 Pierre 2:21)
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celui qui sème très peu récoltera très peu, et celui qui sème largement récoltera largement. (2 Corinthiens 9:6)
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Comme Jésus, et tant d’autres disciples, semons largement, car il y a urgence !
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BONNE SEMAINE THEOCRATIQUE A TOUS
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