qu'est ce qu'un blâme?

[magnolia]

bonjour,
qu'est ce qu'un blam?
peut-on avoir des relations avec quelqu'un qui en a reçu un?
merci

[Invité]

On peut parler à cette personne, qui n'est pas excommuniée. On devrait toutefois être sur nos gardes car on ne sait pas pourquoi elle a reçu un blâme...

[Invité]

bonjour,
qui reçoit un blâme n'est pas excommunié - il est repris - nous pouvons toujours le fréquenter mais on ne connaît pas les raisons de son blâme alors il faut faire attention de ne pas se laisser entraîner

[magnolia]

merci pour vos reponses

[magnolia]

rien a voir avec le sujet mais je suis baptisée et n'arrive pas à changer. (dans mon profil j'ai mis temoin de jehovah mais ça ne change pas sous mon avatar

[Invité]

bonjour,
qui reçoit un blâme n'est pas excommunié - il est repris - nous pouvons toujours le fréquenter mais on ne connaît pas les raisons de son blâme alors il faut faire attention de ne pas se laisser entraîner

justement les fréquentation doivent être des plus minimums.

Respectez la disposition prise par Jéhovah en matière de discipline. Si l’un de vos proches a été discipliné au sein de la congrégation, souvenez-vous que c’est une disposition de Jéhovah et qu’elle est dans l’intérêt de tous, y compris du pécheur (Hébreux 12:11). Aussi, résistez à toute envie de critiquer les anciens concernés ou les décisions qu’ils ont prises. N’oubliez pas que c’est en faisant les choses comme Jéhovah le veut qu’on obtient les meilleurs résultats. S’opposer à ses dispositions, en revanche, ne peut que rendre la situation plus douloureuse.
Après que les Israélites ont été libérés d’Égypte, Moïse a exercé sur eux la fonction de juge (Exode 18:13-16). Étant donné qu’une décision favorable à quelqu’un sera généralement défavorable à un autre, on imagine que ses jugements ont dû faire plus d’un mécontent. Il est possible que des critiques proférées alors aient contribué à certaines rébellions contre son autorité. Or Jéhovah utilisait Moïse pour guider son peuple, et ce n’est pas Moïse qu’il a puni, mais les rebelles et ceux de leurs proches qui les soutenaient (Nombres 16:31-35). Tirons leçon de ces événements en nous efforçant de respecter les décisions de ceux qui ont reçu une autorité théocratique.
Dolores se souvient comme elle a eu du mal à garder son objectivité quand sa fille a été disciplinée par la congrégation. “ Ce qui m’a aidée, dit-elle, c’est de lire et de relire des articles sur le caractère raisonnable des dispositions de Jéhovah. Je m’étais fait un cahier dans lequel je notais des idées tirées de discours ou d’articles qui m’aideraient à tenir bon et à aller de l’avant. ” Voilà qui nous amène à un dernier conseil important.

[Nic]

bonjour,
qui reçoit un blâme n'est pas excommunié - il est repris - nous pouvons toujours le fréquenter mais on ne connaît pas les raisons de son blâme alors il faut faire attention de ne pas se laisser entraîner

justement les fréquentation doivent être des plus minimums.

Respectez la disposition prise par Jéhovah en matière de discipline. Si l’un de vos proches a été discipliné au sein de la congrégation, souvenez-vous que c’est une disposition de Jéhovah et qu’elle est dans l’intérêt de tous, y compris du pécheur (Hébreux 12:11). Aussi, résistez à toute envie de critiquer les anciens concernés ou les décisions qu’ils ont prises. N’oubliez pas que c’est en faisant les choses comme Jéhovah le veut qu’on obtient les meilleurs résultats. S’opposer à ses dispositions, en revanche, ne peut que rendre la situation plus douloureuse.
Après que les Israélites ont été libérés d’Égypte, Moïse a exercé sur eux la fonction de juge (Exode 18:13-16). Étant donné qu’une décision favorable à quelqu’un sera généralement défavorable à un autre, on imagine que ses jugements ont dû faire plus d’un mécontent. Il est possible que des critiques proférées alors aient contribué à certaines rébellions contre son autorité. Or Jéhovah utilisait Moïse pour guider son peuple, et ce n’est pas Moïse qu’il a puni, mais les rebelles et ceux de leurs proches qui les soutenaient (Nombres 16:31-35). Tirons leçon de ces événements en nous efforçant de respecter les décisions de ceux qui ont reçu une autorité théocratique.
Dolores se souvient comme elle a eu du mal à garder son objectivité quand sa fille a été disciplinée par la congrégation. “ Ce qui m’a aidée, dit-elle, c’est de lire et de relire des articles sur le caractère raisonnable des dispositions de Jéhovah. Je m’étais fait un cahier dans lequel je notais des idées tirées de discours ou d’articles qui m’aideraient à tenir bon et à aller de l’avant. ” Voilà qui nous amène à un dernier conseil important.

[Invité]

Voici la définition du mot Blame dans le livre Perspicacité volume 1


BLÂME, REPRENDRE
Dans la Bible, l’action de reprendre, de blâmer (héb. : yakhaḥ ; gr. : élégkhô), peut avoir pour but de convaincre quelqu’un qu’il a commis une faute, afin de le pousser à reconnaître ses erreurs et à les corriger. On rencontre aussi dans les Écritures le mot réprimande (héb. : gaʽar ; voir RÉPRIMANDER), mot qui exprime souvent une censure, une condamnation, mais sans qu’on cherche à établir la faute par des faits, des preuves. Le verbe hébreu yakhaḥ est un terme juridique qu’on traduit également par ‘ s’en prendre à ’ (Is 37:4) et ‘ remettre les choses en ordre ’. (Is 1:18 ; 2:4.) Le verbe grec qui lui correspond est élégkhô. Ces deux verbes, on l’a vu plus haut, marquent souvent l’idée de convaincre quelqu’un de péché et de l’engager à se repentir. À propos de l’emploi du verbe élégkhô qui, dans la Septante, traduit souvent l’hébreu yakhaḥ, un dictionnaire déclare : “ [Ce verbe] dénote la discipline et l’éducation que l’homme reçoit de Dieu par suite de Son action judiciaire. Il faut inclure ici tous les aspects de l’éducation, depuis la condamnation du pécheur jusqu’à son châtiment et sa punition, depuis la formation du juste par de dures épreuves jusqu’aux conseils qu’il reçoit par l’enseignement et l’exhortation. ” — Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, par G. Kittel, 1935, vol. II, p. 471.
Quand c’est nécessaire. La loi que Dieu avait donnée à Israël adressait ce conseil à ceux contre qui on avait transgressé : “ Tu ne dois pas haïr ton frère dans ton cœur. Tu dois absolument reprendre ton compagnon, pour ne pas porter de péché avec lui. ” (Lv 19:17). On ne devait pas laisser couver du ressentiment envers un frère qui s’égarait. On devait le reprendre afin qu’il revienne de son péché. En n’assumant pas cette responsabilité morale, on pouvait contribuer à ce qu’il pèche encore, et celui qui s’abstenait de reprendre son compagnon partageait la responsabilité de son péché. — Voir Mt 18:15.
Il arrive que les anciens, représentant la congrégation, doivent reprendre un chrétien qui a commis une faute grave, parfois même en présence d’autres ayant connaissance du péché. Un tel blâme n’est pas adressé uniquement à ceux qui se montrent disposés à l’accepter. Les anciens sont également appelés à “ reprendre les contradicteurs ”, ‘ à reprendre sévèrement ’ les “ indisciplinés ” et les “ vains parleurs ”. — 1Tm 5:20 ; Tt 1:9, 10, 13.
Bien qu’un blâme puisse être profitable à qui le reçoit, les efforts de celui qui reprend ne sont pas toujours appréciés. C’est pourquoi Proverbes 9:7, 8 donne cet avertissement : “ Qui corrige le moqueur se procure du déshonneur, et qui reprend un méchant — une tare en lui. Ne reprends pas un moqueur, de peur qu’il ne te haïsse. Reprends un sage, et il t’aimera. ”
La bonne attitude. Puisque les Écritures sont divinement inspirées, tout blâme solidement fondé sur elles est en réalité un blâme venant de Dieu (2Tm 3:16). Un blâme venant de Jéhovah est une expression d’amour qu’il ne faut ni avoir en aversion ni rejeter (Pr 3:11, 12). Étant le chef de la congrégation chrétienne, Jésus Christ, par affection pour ses membres, veille à ce que, lorsqu’il est nécessaire, le blâme soit donné par l’intermédiaire d’hommes qualifiés sur le plan spirituel (Ré 3:14, 19). Les sages reconnaissent que “ les blâmes de la discipline sont le chemin de la vie ”. — Pr 6:23.
Étant pécheur, l’être humain a tendance à mal prendre le blâme et à en vouloir au serviteur humain qui le lui transmet. Mais celui qui cède à cette tendance s’abaisse au rang de l’animal dépourvu de raison et de discernement moral ; c’est ce que dit le proverbe inspiré : “ Qui hait le blâme est dépourvu de raison. ” (Pr 12:1). Par contraste, le psalmiste David, qui fut lui-même repris à plusieurs reprises, écrivit : “ Si le juste me frappait, ce serait une bonté de cœur ; s’il me reprenait, ce serait de l’huile sur la tête, que ma tête ne refuserait pas. ” — Ps 141:5.

[magnolia]

merci pour vos bonnes recherches.
qu'elles peuvent etre les causes d'un blâme?

[JIJI-M]

Bonjour, je reprends l'extrait de IT cité par Eliya:


Le blâme peut avoir pour but de convaincre quelqu’un qu’il a commis une faute, afin de le pousser à reconnaître ses erreurs et à les corriger.

Les causes d'un blâme sont une ou des fautes graves désignées comme telles par la Parole de Dieu.

[Joseph-eugene]

merci pour vos bonnes recherches.
qu'elles peuvent etre les causes d'un blâme?

Elles peuvent être nombreuses magnolia. Par exemple: un frere ou une soeur peut recevoir un blâme parce qu'il ou qu,elle s'associe avec un non-croyant, soit la personne se comporte mal, ou que la personne est prise en flagrant delit de vol ou autre, fornication.. tu vois y a plein de causes donc impossible de savoir vraiment la cause et generalement, les anciens ne nous dirons pas la cause car cela ne nous appartient pas de savoir sauf si la personnes devient un excommunié.

[Invité]

se marier avec un non croyant et aussi une raison.

[Francis]

Bonjour, je reprends l'extrait de IT cité par Eliya:


Le blâme peut avoir pour but de convaincre quelqu’un qu’il a commis une faute, afin de le pousser à reconnaître ses erreurs et à les corriger.

Les causes d'un blâme sont une ou des fautes graves désignées comme telles par la Parole de Dieu.

ce commentaire est logique , la personne coupable est punie pour ses propres fautes , dans le but de les corriger...,et non pas punie pour les fautes d'une autre personne ...
c'est ce que je pense...

[Joseph-eugene]

Spoiler:

Le blâme peut avoir pour but de convaincre quelqu’un qu’il a commis une faute, afin de le pousser à reconnaître ses erreurs et à les corriger.

Spoiler:

ce commentaire est logique , la personne coupable est punie pour ses propres fautes , dans le but de les corriger...,et non pas punie pour les fautes d'une autre personne ...
c'est ce que je pense...

Pas tout a fait francis, non, un blâme n,est pas une punition mais une accusation simple de quelque chose que la personne a fait dans le but de le ou la corriger, la punition viendra que si cette meme personne n,a pas changé son attitude . Alors le blâme sera suivi de son exclusion si c,est un frere ou une soeur ... une petite nuance mon ami francis.

[ALAIN KABEYA]

La blâme est une discipline réligeuse. Punition, j'aimerais sanction, dans le sens d'avertissement (une carte jaune comme au foot) et la personne ainsi sanctionnée devra veiller à ce qu'elle ne progresse pas vers la carte rouge (l'excommunication). L'avertissement peut être verbal (conseil ou blâme en privé), ou public (carte jaune)

[Invité]

*** w06 1/7 p. 13 “ Quiconque tient compte du blâme est astucieux ” ***

“ AMÈNE ton cœur à la discipline et ton oreille aux paroles de la connaissance ”, recommande Proverbes 23:12.
La “ discipline ”, dans le sens d’enseignement moral, désigne ici la discipline que l’on s’impose ou le blâme que l’on reçoit.
Cette discipline exige de la connaissance : il faut savoir quelle correction apporter et comment l’administrer.
Les “ paroles de la connaissance ” sont donc indispensables à la discipline — à condition qu’elles émanent d’une source fiable.
Le livre des Proverbes est précisément une remarquable source de sagesse.
Son contenu est utile “ pour connaître sagesse et discipline, [...] pour recevoir la discipline qui rend perspicace, la justice et le jugement et la droiture ”. (Proverbes 1:1-3.)
C’est en soi une marque de sagesse que d’y ‘ amener notre oreille ’.

[Invité]

merci pour vos bonnes recherches.
qu'elles peuvent etre les causes d'un blâme?

les anciens ne nous dirons pas la cause car cela ne nous appartient pas de savoir sauf si la personnes devient un excommunié.

Euh ... je crois que même pour une excommunication le motif n'est pas divulgué par les anciens, car comme tu dis il ne nous appartient pas de savoir, sauf en cas d' excommunication pour APOSTASIE.

[Invité]

Si qquns est excomunié l'annonce faite est celle-ci : " untel n'est plus TJ ." Tout simplement rien ne sera divulgué sur le cdj

Quand au apostat ils se chargeront eux même de le faire savoir en dénigrant l'organisation

[Joseph-eugene]

Si qquns est excomunié l'annonce faite est celle-ci : " untel n'est plus TJ ." Tout simplement rien ne sera divulgué sur le cdj

Quand au apostat ils se chargeront eux même de le faire savoir en dénigrant l'organisation

C'est bien trop vrai je l'ai constaté deja a une assemblée a Québec au Colisée Pepsi y a quelques années

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