Jacob et sa lutte

[Antonella]

Prêts pour d'autres questions?

On dit un peu partout dans les sites de sorcellerie (j'étais moi-même une Sorcière jusqu'à mon entrée ici et je circulais par les sites "sorciers") que Jacob s'est battu contre Dieu et qu'il l'a vaincu. Que de tous les héros antiques, Jacob, le plus provocant, est le seul à s’être battu contre le Créateur en personne. Et non pas contre un Ange, ainsi que la tradition a tenté de le faire croire. En témoignent les mots du Créateur, à la fin du combat : « Tu ne t’appelleras plus Jacob, mais Ezara El, celui qui s’est battu contre Dieu. »

Est-il vrai?

[jean]

15 Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute création ; 16 parce que par son moyen toutes les [autres] choses ont été créées dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, que ce soient trônes, ou seigneuries, ou gouvernements, ou pouvoirs. Toutes les [autres] choses ont été créées par son intermédiaire et pour lui. 17 Il est aussi avant toutes les [autres] choses, et par son moyen toutes les [autres] choses ont reçu l’existence, (Col 1:15-17)

Tous les passages des Ecritures qui donnent à penser que c'est Dieu en personne qui est là, le sont par le fait que Jésus ou un ange sont les dignes représentant de la personne divine.

Pour rappel : " Et il ajouta : “ Tu ne peux voir ma face, car nul homme ne peut me voir et pourtant demeurer en vie. ” " (Ex 33:20)

Sa puissance étant telle forte, il est inconcevable que Dieu vient en personne sur terre pour combattre un humain.

Bien à toi.

@jean

[Invité]

Coucou à Tous & à Toutes

Coucou Antonella

Pourquoi l’ange avec lequel Jacob lutta le rendit-il boiteux ?
Durant la nuit où sa maisonnée traversa le Yabboq pour aller, vers le S., à la rencontre d’Ésaü, Jacob vécut une aventure peu commune : il lutta avec un ange. En raison de sa persévérance, son nom fut changé en celui d’Israël, qui signifie “ Celui qui lutte (Celui qui persévère) avec Dieu, ou : Dieu lutte ”. (Gn 32:22-28.) Par la suite, les deux noms du patriarche sont fréquemment associés dans les parallélismes de la poésie hébraïque (Ps 14:7 ; 22:23 ; 78:5, 21, 71 ; 105:10, 23). Au cours de cette lutte, l’ange toucha Jacob à la cavité articulaire de la jointure de la cuisse, de sorte que Jacob boita le restant de ses jours ; cet acte avait peut-être pour but de lui enseigner l’humilité, car son infirmité lui rappellerait sans cesse qu’il ne devait pas trop s’élever en raison de sa prospérité venant de Dieu ou pour avoir lutté à bras-le-corps avec un ange. En souvenir de ces événements très importants, Jacob appela ce lieu du nom de Peniël ou Penouël. — Gn 32:25, 30-32.

it-1 Jacob

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